问：有意放生是着相，不杀，不放，一切无心方为正道?

　　古代宝文王敏仲，七世不杀，喜好放生。到敏仲这一世，有邪见者对他说：“不杀不放，付之无心为妙，不必着相。”敏仲生疑，请教法华禅师。法师厉声呵斥说：“这种说法大错特错，已落入空见了!面前木头，也是无心，这几个木头能救得众生苦吗?你应当立即忏悔邪见之罪!”敏仲大惊，再发心放生一百万条生命

。因为遇上荒年，见人售卖蛤蜊数十斛，就用粟米交换，全部买下，诵经持咒后投之溪流放生。

　　同样，批评佛子刻意买物放生是攀缘，亦是邪说!辨析：假设自己或家人重病将死，唯有一种特殊药物能够医治，那时你绝对不会随缘，肯定会动用一切手段，不惜任何代价，也要找到这种药物!既然对自己的生死如此在乎，如此攀缘，那你又有什么理由要求放生救命就必须随缘呢?!若有人宣扬此种说法，令佛子不再刻意买物放生，则会阻断千万生灵的生路，其罪甚大!

　　就像有人路过山林被匪徒劫持，三天后即将被处死，若恰好有侠客路过，将其解救，我们赞叹他的侠义仁慈。若是侠客从他人处听闻此事，刻意翻山越岭不畏艰险前来搭救，是否还有人认为侠客是在攀缘?!相反这更能体现侠客的大慈悲心!你可以不放生，也可以选择你自认为随缘的放生方式，但切勿以“刻意买物放生就是攀援”为名对别人加以批评阻碍，否则不但将断送亿万生灵的生路，更将彻底断送自己的前程慧命!