若佛子以慈心故，行放生业，合理放生才是功德

放生，一直是佛教徒具有神圣认同感的宗教实践之一。在佛教的放生观点中，认为所谓放生，就是将被捕获之鱼、鸟等生类放之于山野或池沼之中，使其不受人类宰割、烹食，使其重获生命自由。在放生的同时，为举行放生仪式，即予以放生物食物，并为之授“三皈戒”及解说大乘经典等，以结法缘。

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在佛教中，“放生”主要缘于佛教中“戒杀护生”的思想，如《梵网经》卷下云：

“若佛子以慈心故，行放生业：一切男子是我父，一切女人是我母，我生生无不从之受生，故六道众生皆是我父母，而杀而食者，即杀我父母，亦杀我故身。一切地、水是我先身，一切火、风是我本体，故常行放生。生生受生常住之法，教人放生；若见世人杀畜生时，应方便救护，解其苦难。”

圣界文化—观音心咒戒

出家修道者以悲悯众生为念，故而戒杀生食肉，基于此乃有救护、放生之举。因此，放生可以说是戒杀、素食的发展。如果说不杀生、素食是对生命的消极保护，那么，放生就是对生命的积极保护。

放生活动中，除按照佛教的仪轨来进行外，更要注意科学的放生方法，尽量减少对动物的伤害。放生与护生都应本着尊重生命、爱惜生命的原则去进行，升起慈悲心、爱心才是最大的功德，而不是简单地以数量来计算。

圣界文化—六字真言戒

佛家有言：“放下屠刀，立地成佛。”佛门的“屠刀”，并非指的是真正杀人的屠刀，而指的是恶意、恶言、恶行及一切妄想、妄念、迷惑、颠倒、分别、执着。不杀生、素食都是一种是对生命的保护，那么放生更是一种“既环保又慈善”的对生命的积极保护

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我们的生活需要蓝天，蓝天中应该有小鸟自由地歌唱和飞翔。在精神家园里，我们要用一颗简单的心，即一颗充满爱、善、美和科学的态度的慈悲心，去参加放生，去推行放生。

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