佛陀是如何为年少比丘断灭欲念的？

觉意灭淫者，常念欲不净

昔佛在舍卫国。祇洹说法。时有年少比丘入城分卫。见一年少女人端正无比。心存色欲迷结不解。遂便成病食饮不下。颜色憔悴委卧不起。同学道人往问讯之何所患苦。年少比丘具说其意。欲坏道心从彼爱欲愿不如意愁结为病。同学谏喻不入其耳。便强扶持将至佛所。具以事状启白世尊。

佛告年少比丘。汝愿易得耳不足愁结也。吾当为汝方便解之且起食饮。比丘闻之坦然意喜气结便通。

以前佛祖在舍卫城给孤独园说法，当时有位年少比丘进城乞食，见到一位年轻的女子，长得端正无比，这位年少比丘，还没有降伏色欲，被淫欲迷惑束缚住了，于是就生了相思病，不思饮食，容貌憔悴，卧床不起。

他的同学道人就过去问候他，生什么病了啊？

他就把情况告诉了同学，说自己道心退转，希望去追求那个女子，结果不能如愿，于是就发愁生病了。

同学都纷纷劝他，但是他听不进去。于是同学们就强行把他扶到佛祖面前，把事情经过禀告佛祖。

佛祖告诉这位年少比丘：你的愿望很容易达成啊，不用发愁呢，佛祖为你想办法解决。你先起来喝水吃饭。

这位比丘听到之后，非常高兴，心中的郁结马上就通畅了。

于是世尊将此比丘并与大众。入舍卫城到好女舍好女已死停尸三日。室家悲号不忍埋藏身体臭胀不净流出。佛告比丘。汝所贪惑好女人者今已如此。万物无常变在呼吸。愚者观外不见其恶。缠绵罪网以为快乐。

佛祖就带着这位比丘以及大众，一起进入舍卫城，去到那位美女的家门口。

发现那位美女三天前就已经死了，全家悲号，不忍心埋葬，结果那个女尸已经发臭，发胀流脓。

佛祖告诉比丘：你之前爱的死去活来的那个美女，现在就是这个样子。

世上万物都是无常的，生命只在呼吸之间。

愚痴的人只看外表，看不到内在的各种龌龊。结果呢，因为缠绵于美色，所以让自己堕入罪网，累劫受苦，还以为是很快乐的事情。

于是世尊即说偈言。

见色心迷惑，不惟观无常，愚以为美善，安知其非真；

以淫乐自裹，譬如蚕作茧，智者能断弃，不眄除众苦；

心念放逸者，见淫以为净，恩爱意盛增，从是造牢狱；

觉意灭淫者，常念欲不净，从是出邪狱，能断老死患。

于是佛祖就说偈子：

见到美色，心被迷惑，不观诸行无常，愚痴的以为那个装着屎尿的皮囊是很美丽的，却不知道那个只是梦幻泡影而已；

沉迷于淫欲，就好象蚕作茧自缚一样，有智慧的人能够断弃淫欲，这样就能除灭众苦；

有些人放逸，见到淫欲还以为是很清净的，生出炽盛的爱意，从此为自己造下坚固的牢狱；

觉悟者灭除淫欲，知道淫欲不洁净，从此能够脱离邪狱，能够断除老死之苦。

于是年少比丘见此女人。死已三日面色膖烂其臭难近。又闻世尊清诲之偈。怅然意悟自知迷谬。为佛作礼叩头悔过。佛授自归将还祇洹。没命精进得罗汉道。所将大众无央数人。见色欲之秽信无常之证。贪爱望止亦得道迹。

那位年少比丘见到这个女尸，死了三天，面色惨白，已经发胀裂开，臭不可闻。然后听到佛祖所说的清净明诲，幡然醒悟，知道自己之前痴迷荒谬，于是对佛行礼，磕头悔过。

佛祖带他回到给孤独园，他拼命精进修行，证了阿罗汉。

佛祖带的大众无数人见到色欲的污秽，深信无常迅速，消除了淫欲贪爱，也得道证果了。

对于自力修行来说，淫欲是思惑之一，佛祖在四十二章经里面说淫欲是修行人最厉害的一个障碍，幸亏只有这样一个，如果有两个这么厉害的障碍，那么普天之下都没有人能够得道啊。

佛言。爱欲莫甚于色。色之为欲

。其大无外。赖有一矣。若使二同。普天之人。无能为道者矣。

如果你要走自力修行的路，那么淫欲就必须完全断除，不光身业要断掉，口业也要断掉，意业也要断掉，这样才有机会了脱生死。

如果你没有断除淫欲，那么来世连欲界都出不了，更不用说出离三界了。