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净土法门法师:扎好三个根

发布时间:2024-05-14 05:03:56作者:准提咒感应网
净土法门法师:扎好三个根

净空法师:扎好三个根




由此可知,唐朝时候祖师大德们把小乘经停住,不学了,用儒、道代替小乘,这个做法成功了。你看唐朝中叶到现在差不多一千四百年,这一千四百年里面多少高僧大德,说明这个做法是正确的。如果我们不学儒、道,那就得学《阿含经》,要从这上扎根。如果我们用《弟子规》、用《感应篇》,这根就固了,所以这比什么都重要。

那个「孝养父母、奉事师长」怎么落实?怎么去做?你不真去做,真正把所学的东西变成生活、变成思想,变成行为指导原则,你一切都落空。所以根之根,我们把《弟子规》看作什么?我们大乘的根本戒,没有这个东西、没有《感应篇》,你十善业道做不到。

这么多年来我们走了很多地方,看到我们同修,在家十善业做不到,出家《沙弥律仪》做不到,什么原因?我们想了很长很长的时间,我们都没有根。原本这个根是家庭奠定的,中国古时候,家家小孩一出生就教伦理道德。不是讲给他听,是怎么教法?父母做出榜样来给他看。他一出生他就会看、就会听,他懂得人的意思,他说不出来。

所以父母把《弟子规》做给他看,父母还年轻,他祖父母都还在,看他怎样孝养父母,他就都学会了。大家,这个家族有做官的,或者有发大财的,有大事业的,大概都着重胎教。小户人家就没有了,不重视胎教,但是出生,都知道在小孩面前要做出最好的榜样。一切不善的,不能让小孩看见、不能让小孩听到,就是婴儿,不可以让小孩接触到。小孩在出生到三岁这一千天,他所接触到都是纯正,没有邪恶,是这么扎根的。所以古人他有那么大的成就,根深蒂固,我们现在人没有了。

这种教育在民国初年,民国二十年之前,还有一些重视文化的人,还有,少了,很少了,不多。我们家乡那个地方是受桐城派的影响,桐城派在明清两代起很大的作用。所以我们家乡,乡下,小孩没有不读书的,老人没有说不给小孩做好样子的。风气还有一点点,残余的风气还有一点,我们小时候接触到的。

可是比我小个三、四岁的就接触不到了,就没有了,乡下,私塾改成小学,对中国古来这些东西不教了、不讲了,找了些年轻的老师。以前读四书的、古书的这些人不要了,就没有了,没人讲了。这些因素我们都要晓得,我们应该要怎么做,希望传统文化会复兴要怎么做,你心里就有底子。必须我们自己做出榜样,自己做不出榜样来,那全是假的。

做出榜样很辛苦,这个苦头不吃你不会有建树,除此一法之外没有第二法。样样都要做出好样子给现在社会大众看,让他感受,让他感动、接受,慢慢再发扬光大。要有好家庭,在家学佛同修家庭是最好的榜样,给别人的家庭做好榜样。佛法里面讲团体,团体要给团体做最好的榜样。最好的榜样就是六和敬,如果不和,全完了,全毁掉了。

所以一个和睦团体、一个和睦家庭,里面有一个人不和,那个罪过比什么都重,破和合众罪过是阿鼻地狱

。佛说话句句是实话,不是吓唬人的,给你讲是真的,将来你堕阿鼻地狱,你不会怪罪佛,为什么你早不说?早就告诉你了,你自己不相信,你自己不肯干,那是你自己的事情。

所以三福是根之根,《弟子规》又是根之根,怎么可以疏忽?没有这个基础,戒律全部落空,你自己修不成,你也教不成,发什么心都没用。可见这个东西重要!有了这个根,再往上提升,就学佛了,小乘佛法。「受持三皈,具足众戒,不犯威仪」,建立在第一福的基础上,没有第一福就不会有第二福。盖房子,第一福是第一层,第二福是第二层,二层一定盖在第一层的基础上。

第三福是大乘,「发菩提心,深信因果」,这个因果说老实话就是指净宗,念佛成佛。「读诵大乘,劝进行者」,你看十一句,十句是自利,成就自己,最后一句弘法利生,劝进行者,你去教化有缘的人。我们要以这个做为修学的指南,最高指导原则,不能违背。

文摘恭录—净土大经科注(第一五五集)2012/1/23 檔名:02-037-0155


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