净土法门：你这一生，生到西方极乐世界就是成佛

海贤老和尚表演给我们看，现前的社会，他处在这个社会里头，他跟在极乐世界没两样。他用一句南无阿弥陀佛的佛号，把妄想杂念、善不善业统统换掉，心里没有别的东西，乾乾净净，只有一句阿弥陀佛，善阿弥陀佛，恶也是阿弥陀佛，到阿弥陀佛这里就平等了，这就是他修行的方法，妙绝了!二六时中，无论他干什么，一切处一切时，他所干的全是在修大定，修自性本定。惠能大师讲得好，「何期自性，本自清净」，自性是真心，自性是本体，自性也叫法性，也叫真如，他天天用这个，他是起觉用。我们是起迷用，为什么?我们念佛还要分别，还有执着，这是假念，不是真念。这个念法，念一百年、二百年、三百年也没用处，还是在搞六道轮回。

我们心里头就是一句阿弥陀佛，念的是阿弥陀佛，想的是阿弥陀佛，真念佛，不搞假的。念佛不能夹杂，这个话多少年来我们讲多少遍。念佛有三要：第一个不能夹杂；第二个不能间断，最好是日夜都不间断；最后一个不能怀疑，它是真的，一点都不假。真正守住不怀疑、不夹杂、不间断，没有一个不成功的，而且成功很快。这就是什么？这就是诸佛如来到这个世界来，就为这桩大事，为了什么？帮助众生赶快成佛。你本来是佛，现在念佛，肯定你就作佛了，本来是佛!世间事，十法界的事，别去理会，随缘就好，不要攀缘。「随缘消旧业，莫再造新殃」，古大德教我们的。如果我们不知道，在周边一切人事物上还会起心动念，还有分别执着，那你就在造新殃，你就在造业，错了!事上随缘，心上要乾净。事为什么？假的。事事无碍，只要不起心、不动念、不分别、不执着，什么障碍都没有。障碍是起心动念，起心动念里面最严重的障碍，头一个是对立。决定不能跟人对立，不能跟事对立，不能跟一切万物对立，首先要把这个消除，成就自己这一生圆满的道业。决定不能有控制的念头，更不可以有佔有的念头，就学这个，从这裡下手

。怎样把念头化解?念阿弥陀佛就化解了。

我心里头只有阿弥陀佛，只想阿弥陀佛，一心想着早一点回极乐世界，到极乐世界就成佛了。那个地方修学的环境好，人的寿命长，无量寿，而且快速成就。为什么?修学环境好，决定没有障碍的缘被你遇到，你在那里找不到有障碍的，都是成就你的缘，因为你在那个地方，你所接触到的都是诸佛如来、诸大菩萨。到西方极乐世界，要晓得，你能够时时刻刻接触到十方一切诸佛如来，你有能力分身，坐在那个地方听阿弥陀佛讲经说法，分无量无边身到十方世界去拜佛、去供养、听佛说法，这是十方世界裡没有的缘分，极乐世界具足。所以广学多闻，到极乐世界真的广学多闻，诸佛亲自教诲，你有能力分身。你说这样殊胜的因缘，这么殊胜的学习环境，怎能不去?

你这一生，生到西方极乐世界就是成佛，就是究竟圆满，我们古人常讲指日可待，你决定成就;尤其是往生净土，决定证不煺转。因为西方极乐世界是学校，老师是阿弥陀佛，十方诸佛如来是那个学校的教授；学生，等觉以下的都是学生，法身大士是高级班，声闻、缘觉、权教菩萨是中级班，我们这些人带业往生，生到凡圣同居土的是初级班。虽然是初级班，我们在那裡享受高级班的待遇，这个不得了，这是十方世界没有的。你能够享受高级班的待遇，这是阿弥陀佛大慈大悲，他老人家四十八愿、五劫修行的功德加持你，你得到的，这个待遇不可思议。为什么？包括智慧、神通、道力，同居土往生的居然跟法身菩萨平等，这是世尊自己说的。十方世界没有，只有极乐世界有，所以十方世界诸佛如来称讚阿弥陀佛为「光中极尊，佛中之王」，一切诸佛尊重，一切诸佛仰慕，一切诸佛讚叹。所以《法华经》上说，「诸佛世尊唯以一大事因缘故，出现于世」。这一大事因缘就是教我们回归自性，教我们仰信弥陀，发愿求生，亲近阿弥陀佛，一生证得究竟圆满的佛果，这是诸佛世尊的大愿，诸佛世尊唯一的一桩大事。他没有别的事情，就这一桩事情，劝导我们求生净土，是为这个出现于世间。