古来大德都是忧国忧民。像虚云老和尚，照片都没有笑的，就是有忧患意识。古人讲，生于忧患，死于安乐。人生命觉醒后，确实觉得人生没什么可乐的。反而会起一阵悲悯心。为什么？众生苦啊，所以会起悲悯心。

人有种种苦，生老病死，因为死，就有爱别离苦，求不得苦。所以说，人生很苦啊。生命聚聚散散，富贵都是无常。所以苦，要发救苦救难的心，要发地藏菩萨的愿力。

地藏菩萨为什么发愿，就是觉察生命的苦，现在苦不苦，大家去医院看看就知道了。很多人活了大半辈子了，生老病死的事情也见得多了，因果报应也见多了。所以内心敏感的人，就觉得苦。不敏感的人，反正苦中作乐，小苦不觉，到了大苦才知道，那已经很晚了。

要有忧患意识，现在城市里头太过于喧闹。如果能静下来，安安静静的，回归一下自己，应该能明白生命很多东西。许多苦的层面。

因为苦起来确实难受，所以有些人就喝酒，酒喝了，就壮胆，但是伤肝。麻痹一下自己而已。但佛弟子要怎么排除苦，多念经。念金刚经，要有忧患意识

说实话，有忧患意识的人，活得很累。可是呢，有忧患意识的人的存在，往往使得能减少悲剧的发生。社会上不需要太多的狂欢，现在社会灯红酒绿，醉生梦死。这个迷糊、迷惑的生活，其实是愚痴的表现。

你看动物，猫狗，他们做猫狗了，还很开心。所以叫愚痴啊。不仅愚痴，而且猫狗也贪着自己的色身，那就是无明了。

像印度，完全是个悲剧社会。所以印度生命观是苦的，反正苦就对了。印度人承认这个苦，所以总感觉印度人的思想，确实非常的超前。佛陀诞生在印度，印度人走出去，都有些哲学家的味道。他们对这个世界的万物非常敏感。

所以真正对生命敏感的人，才想到去修道。一般人对生命不敏感，想不到修道的。迷迷糊糊的。近代虚云老和尚还是弘一法师，年轻就对生命的苦很敏感，所以他才想到要解脱，要出离。

出离就是说，感觉人间的东西，名利已经产生不了快乐。所以他们就选择出离了。没有一样值得可快乐的。所以他们就选择去修道了。然后呢，虽然不快乐，但人间毕竟有真情在。那他就会发菩萨的心，来救苦救难。这就是地藏菩萨的指示。所以内心充满爱心的人，才能修菩萨的愿力。

佛法和道教的不同，在于佛教主要讲愿力。所以中国各大菩萨，都是愿力成就的。每一位菩萨都有愿力。佛法是愿力的法。要学佛就要发愿度众生，这才是开始。所以要发广大愿，不要为了自己，起码为了亲人。

我常劝人要对度自己亲人学佛。亲人是对自己恩最重的人，才叫亲人。所以要千方百计度他们学佛，度他们成就。以你修行的功德来摄受亲人学佛。比如我建议大家带亲人去寺院参加法会，不然就是去四大佛教名山朝拜，种下善根，也能解脱。

亲人，尤其父母，一天天老去。大家一定要有忧患意识，对生命的忧患意识。不要学世间人，死后各种敲锣打鼓，各种排场，以为好看。这不是真正的孝顺。生前能让父母觉悟，听闻佛法，然后病苦也少一些，心也开朗一些，这比较重要。

出家人为什么能心定，因为常常看生死，自然心就定了。尤其是去往生助念的，心就定了，或者多跑跑医院。看看病人的恶业，也能坚固我们对佛法的信心啊。

所以太快乐了，没办法修行。太富贵了，也是没办法修行。所以想要修行的愿力和缘分，也要佛菩萨的加持，能坚固我们对三宝的信心。

我常说，地藏菩萨是清理生命垃圾的菩萨。垃圾多时，你就想到要清理。所以觉察自己的恶业，因果，甚至觉察众生的恶业，更能坚固我们对三宝的信心。

有时候想想自己做过的错事，杀盗淫妄通通有，再看看自己的相貌、色身，如此不庄严。就知道自己恶业很重了。那就赶紧修行了。