信愿法师：谤法之相，谤法之罪及果报
发布时间：2024-02-16 05:03:56作者：准提咒感应网
谤法之相，谤法之罪及果报
昙鸾大师开示的二个问答，就是在告诉我们谤法之相，以及诽谤佛法的罪业。
昙鸾大师《往生论注》云：问曰：何等相是诽谤正法？答曰：若言无佛、无佛法、无菩萨、无菩萨法，如是等见，若心自解，若从他受，其心决定，皆名诽谤正法。
这一问答是在解释谤法的意义。如果说这世间没有佛、没有佛法，这就是谤法。有人说：“佛，谁见到过？西方极乐世界谁去过？去的人都死了。”这就是谤法。我们从《无量寿经》及《观经》都知道，阿弥陀佛现前，令佛弟子们亲眼所见，韦提希夫人亲见西方三圣，阿难在灵山会上也亲见了阿弥陀佛，我们可以从《观经》及《无量寿经》看到这样的事实。有许多念佛往生的实例，往生者到了西方极乐世界之后，再回来把见佛这一件事情告诉大家。
过去有二位沙弥，他们就是有很殊胜的念佛因缘。大沙弥本来以前不念佛，经过小沙弥的劝勉认真念佛。大沙弥先往生西方极乐世界，见了阿弥陀佛，非常的高兴，在西方极乐世界，跟阿弥陀佛请问一个问题：“我在人间跟小沙弥一起念佛修行，我现在回到西方极乐世界来，不知道小沙弥能不能往生？”阿弥陀佛跟这一位大沙弥说：“你当初因为小沙弥的鼓励，才一心念佛，所以你先回去，五年后你再与小沙弥一起往生我的净土，我会迎接你们，记住！带小沙弥回来。还有信愿师父跟香港的莲友，一起带他们回来”（这后一句话是我加上去的）。果然五年后，大小沙弥同时舍报，往生西方极乐世界。
所以，有西方极乐世界，有阿弥陀佛，《阿弥陀经》说：“从是西方过十万亿佛土，有世界名曰极乐；其土有佛，号阿弥陀。”有西方极乐世界，有阿弥陀佛，这二个“有”字，都是世尊亲口所说，你认为没有西方极乐世界、没有阿弥陀佛，你不就是在诽谤释迦牟尼佛吗？不就是谤《阿弥陀经》吗？谤佛、谤法就是谤僧，诽谤三宝，那你修学哪一法门，都跟哪一法门不相应，为什么？因为你修学的法门经典，还是世尊所说的，对不对？所以一定不能诽谤佛法。
凡夫肉眼没有亲眼见佛，就认为世间没有佛，所以凡夫谤法招受罪业苦报，那时候就后悔了，还是需要佛法来救度他。佛法才能够让我们的法身解脱。想一想，世尊所说的真理，不就是我们离苦得乐的良方妙药吗？所以说没有佛、没有佛法，说没有菩萨、没有菩萨法，这就是诽谤佛法。心里面这样想或者别人这样说，相信了，这叫“其心决定”，皆名诽谤正法。
底下昙鸾大师又设一个问答，就是从这一个问答延伸下去，说明诽谤佛法，罪业是比五逆罪还要重。
问曰：如是等计，但是己事；于众生有何苦恼，踰于五逆重罪耶？
答曰：若无诸佛菩萨，说世间、出世间善道，教化众生者，岂知有仁、义、礼、智、信耶？如是世间一切善法皆断，出世间一切贤圣皆灭。汝但知五逆罪为重，而不知五逆罪，从无正法生，是故谤正法人，其罪最重。
这一问答，我们如果知道意义之后，我们内心一定非常的小心谨慎，千万不能谤法，否则谤法之罪，苦报比造作五逆罪还要重，这一问答就是解释为何谤法比五逆之罪还要重的原因。
谤法是自己的事情，于众生有何苦恼，为什么比五逆重罪还要重？答案就说：如果没有诸佛菩萨说法，教化众生，众生不知道有仁、义、礼、智、信。佛菩萨所说的，不论是世间法或者是出世间法，都是教导众生断恶修善，修身养性，所以不能说这世间没有佛法、没有佛，没有菩萨法、没有菩萨。我们凡夫障眼，不能见到的人事地物太多太多了。不是没有佛，是因为我们的障眼不能亲见，犹如一个瞎子，他不能见到阳光一样，不是没有阳光，是因为他眼睛瞎了见不到。我们如果念佛能够念到证悟三昧，像法然上人证悟念佛三昧，像善导大师证悟念佛三昧，像雷次宗证悟念佛三昧，像慧远大师证悟念佛三昧，像许多我们根本不知道的古德，证悟念佛三昧，他们都能够在禅定之中，亲见西方极乐世界依正庄严。
东晋慧远大师，一生见佛三次，最后一次，临终要走了他说出来。法然上人，一生也经常入定见了西方极乐世界依正庄严。了不起的善导大师，在青年就证悟念佛三昧，经常定中见了西方极乐世界依正庄严。善导大师的得意弟子怀感大师，受了善导大师的鼓励，一心念佛，证悟三昧之后，智慧开显，写了一部著作《释净土群疑论》，讲了很好的净土教法。怀感大师证悟念佛三昧之后，对于自己生死已了，就安心下来。怀感大师在还没有受善导大师的教导念佛证悟三昧之前，他念佛打妄想，也误以为自己解脱生死无望，所以想要寻短，善导大师的教化，令他生死之心安稳下来。
你看，这一些古德们都非常有心学佛了生死，他们的根性都远远的超越我们太多了，我们末法的众生再不老实念佛，请问你我要怎么解脱生死？对不对？
八万四千法门，都是佛陀所讲的真理，我们都要平等接受，但是机不契法、法不契机，是难以成就的。如果我们念佛能够解脱生死，往生西方极乐世界，我们到了清净的国土，有大慈悲父阿弥陀佛的教导，我们八万四千法门，哪一法门会不懂？而且有无量的寿命，可以学习佛法。我们在人间顶多七八十年的寿命而已，我们念了四弘誓愿的“法门无量誓愿学”，想一想，在人间能做得到吗？根本不可能。你一生只有七八十年的寿命，能够学习八万四千法门吗？八万四千法门，太多法门所根据的经典，我们连看都没看过，怎么学？所以法门无量誓愿学是对的，但是在因地学一法而成就，到了果地，因为解脱生死，有无量的寿命，法门无量誓愿学就成就了，对不对？有些法是在因地学习，有些法是在往生解脱生死之后学习的。
所以，对于佛菩萨说法教化众生，如果认为这世间没有佛菩萨，那么佛菩萨所说的教法，就没有人愿意相信；如果没有人愿意相信，那就没有人去好好的断恶修善；如果大家不守仁、义、礼、智、信，不守戒律，那么大家为非作歹，这个世间就会非常的纷乱，就会有无尽的众生，如雨点般堕入地狱受苦受难。对佛菩萨而言，看到众生受苦，内心是无比的悲痛，所以世间要有佛菩萨说法。
有许多我们不知道的古今大德，是佛菩萨示现的。诸位菩萨！说不定你旁边的某一个人，他就是佛菩萨示现的，我们凡夫障眼不知道。法然上人是大势至菩萨示现的，印光大师是大势至菩萨示现的，善导大师是阿弥陀佛示现的，丰干禅师也是阿弥陀佛示现的。文殊、普贤示现在人间度化众生，何止一次二次；弥勒菩萨示现的布袋和尚，我们也不认识。这一些佛菩萨示现的古今大德，他一定不会曝露身份。如果你认为世间没有佛菩萨，不就是标准的谤法吗？所以一定要好好的学习佛法，依教奉行，对于不知道的，不懂，我们不要随意乱说，免得谤法。
说本愿是邪法，令弥陀好痛心
有人说：“本愿法门是邪法。”一句话，就把学习本愿念佛的人毒死
五逆罪很重，就是五逆罪从无正法所产生的。不相信佛法，诽谤正法，会令人家没有仁、义、礼、智、信的观念，没有接受佛法的兴趣，那当然造作罪业会堕落。尤其不信佛法的人，才会去造作杀父、杀母、杀阿罗汉、出佛身血、破和合僧这一些罪业。如果一个真心学佛的人，他一定会孝养父母，尤其真正信阿弥陀佛本愿的行者，他从阿弥陀佛的佛号体会到佛的慈悲，更会去根据《观经》三福修学，第一件事情孝养父母。就是因为不信佛，就是因为不念佛，所以不知道孝养父母的重要。师父常讲，我过去还没有学佛的时候，对我妈妈讲话不太客气，我妈妈讲一句我就顶了三句。学佛之后，看了佛经才知道，自己这样是不对的。从学佛尤其出家之后，我对我妈妈不但不会顶嘴，对她很孝顺。你要改变自己，才能够度自己的家人，对不对？所以一定要好好的、平等的、全面性的接受所有一切的佛法。
下面昙鸾大师说到五逆罪、谤法罪的果报。
《往生论注》又云：经云：五逆罪人，堕阿鼻大地狱中，具受一劫重罪。诽谤正法人，堕阿鼻大地狱中，此劫若尽，复转至他方阿鼻大地狱中，如是辗转，经百千阿鼻大地狱，佛不记得出时节，以诽谤正法罪极重故。
看了这样的开示，我们内心确实要戒慎恐惧，诽谤正法要到他方世界，辗转经过百千阿鼻大地狱的受苦。所以能不能诽谤佛法？不能。
后面讲到不信念佛的罪业。这二段经文大家好好的念一念，如果有人诽谤念佛，你就把这二段经文念给他听，把这一张讲义拿给他看，他如果不怕堕入地狱受苦，就叫他好好的诽谤念佛，如果他怕受地狱之苦，你就叫他千万不可以诽谤念佛。先看第一部经。
《无量寿佛名号利益大事因缘经》言：是故浊恶世一切有情，若以有碍小智，有疑于佛无碍智、不可思议智、不可称量智、大乘胜智、无等伦最上智，疑惑不信；以疑惑故，无数多劫中，堕曾娑婆罗狱，或入频陀罗狱，受苦无穷，无有出期。
这一段经文讲到，就是因为不相信佛智，不愿意念佛。因为不愿意念佛，所以不会解脱，所以无数劫当中在地狱受苦。所以怀疑阿弥陀佛的名号，对不对？不对。所以不相信阿弥陀佛名号救度自己能往生，这样好不好？不好。怀疑就是罪业。阿弥陀佛的名号能救度得了自己，你没有信心，你怀疑了。你因为怀疑，可能会不想念佛；因为不想念佛，所以会没有解脱之期，所以造作罪业会堕入地狱受苦。经典讲得一点都没错，所以怀疑对于自己念佛是不好的。为什么师父要那么热情说法？帮助你们把对于念佛不能往生的恐惧消除，帮助你们对于阿弥陀佛更深入的了解，把疑惑去除掉。再来看第二段经文。
《称扬诸佛功德经》云：其有不信赞叹称扬阿弥陀佛名号功德，而谤毁者，五劫之中，当堕地狱，具受众苦。
诽谤阿弥陀佛名号的功德，要在五劫那么长久的时间堕入地狱受苦，所以不能诽谤念佛。如果有人说：“你念佛打妄想，这样不能往生西方极乐世界。”不就是在诽谤阿弥陀佛名号的功德吗？阿弥陀佛名号功德是无为、无漏、无上的真实功德，是以古佛的智慧称性起修，点点滴滴的功德纳入在名号当中，已经究竟圆满了，所以四十八愿已经成就了，西方极乐世界依正庄严已经成就了，名号就有愿力救度念佛人往生西方极乐世界，你如果说念佛人打妄想不能往生西方极乐世界，不就是在阿弥陀佛的名号上打了一记耳光，不就是令阿弥陀佛内心无比的伤痛吗？那你还想临终求阿弥陀佛接引你，你岂不是更颠倒迷惑！
所以，无论如何，不可以随便说人家念佛不能往生。如果人家念佛能往生，你说念佛不能往生，那你岂不就是诽谤阿弥陀佛？所以我们要好好的深入探讨、研究佛法，不要因为不知道而犯了谤法之罪，那就令阿弥陀佛伤心难过。大家好好的念佛、闻法，当你对阿弥陀佛越详尽的了解，你就会越安心念佛。
祝福大家，一心念佛，往生净土。南无阿弥陀佛。
——“弥陀教法”之21《无量寿经摘要》卷二（P1115）
