尊敬的联合国教科文组织的诸位大使阁下与贵宾、图文巴诸位宗教领袖、诸位社区领袖，女士们、先生们：大家好!感谢各位出席今天的对话活动。今天是诸位大使阁下与嘉宾出访澳洲的第八天，也是来到图文巴的第三天，上午我们一同观礼了首次在澳洲举办的祭祖大典，下午又在此相会。我感觉这是世界各民族祖先的保佑、各宗教众神的加持，才让我们有这个难得的因缘相聚在一起。

信仰危机与宗教团结

回首一百多年前，第一次世界大战开启了人类历史上前所未有的黑暗时代。有数据表明，二十世纪，将近二亿人死于暴力和战争。道德和信仰的危机开始出现，也逐渐演变成一种危机中最根本的危机。由此产生的结果，诸位可以看到，世界各地的纷争愈演愈烈，人们不但要面对人口危机、粮食危机、生态危机这些挑战，还要面对战争与恐怖主义的不断滋扰。从难民的数目可以看出情况的严重性，据联合国难民署的报告，截至去年底，世界范围内流离失所的总人数达到六千多万，比上一年增加了八百三十万人，与十年前相比增加了一倍。

这一切祸患的产生是丢失信仰、抛弃道德之后，人类社会变得无知的结果。天灾人祸都起源于无知，无知产生嗔恨，演变成杀戮。宗教是爱的教育，正是对治无知的良药。宗教对人类最大的贡献，是带给世界永续的和平。这桩事情说起来简单，要做起来就很不容易了。人与人之间最怕的是不往来，不往来就无知，会把好人看成坏人，愈猜愈讹，误会愈来愈严重。图文巴在团结多元族群、多元宗教这方面，可以说是走在世界的前列，各宗教、各族群、各阶层的人们把合作的诚意转化为具体的落实。来到图文巴，能够亲身感受到，几乎人人见面都有笑容、都很欢喜，像一家人一样，互助合作。

前几天，我和市长保罗.安东尼奥先生在他的办公室里面见面，市长告诉我，从去年十月到现在，图文巴已经接收了一百二十一位叙利亚的难民，这些难民是基督教徒少数群体，非常温和善良。市长还介绍了一个图文巴目前在整体发展状况呈良好的态势，给年轻人很多工作的机会，能够提供高品质的教育，同时也实施一些大型的建设开发专案，未来将给图文巴带来更多的教育与商业机会。我鼓励市长，图文巴多元文化和谐示范城做成功之后，别的城市都会来观摩学习，会影响全世界。如果每个城市都能这样做，战争就会消失，人类就有享不尽的福报。市长赞叹我们宗教团结已经做得很好，我告诉他，现在的成绩如同“朱草萌芽”，只能算是开始有个端绪，还需要在宗教团结、宗教回归教育、宗教互相学习这三方面多下功夫。

关于市长告诉我图文巴接受难民的信息，这是仁慈、可喜的信号。在当前复杂的国际情势下，各个国家、各个族群、各个宗教必须发挥人道主义、仁慈博爱的精神，团结一致、达成共识、面对挑战。具体的做法是各国合作，以宗教神圣的教育改变无秩序的世界中，因无知而造成的各种纷乱和悲剧。这也许需要二、三代人的共同努力才能实现，但一切努力和付出都是值得的，因为我们都不希望子孙后代在饥饿、瘟疫、恐惧、流离失所当中生活，都不希望神圣的爱从这个世界上消失。

振兴宗教教育

所有宗教教育，都是神圣爱的教育;挽救人类危机的根本之道，就是振兴宗教神圣的爱的教育。这桩大事业，要全世界各个大宗教同时来做。只要把教育办好，什么问题都能解决。每一位宗教徒都应当承担起复兴宗教教育、恢复社会秩序、促进世界和平的使命。怎么样来做?我们总结了下面几个要点供给大家参考。

一、以宗教创始人为榜样深入经典

无论学习哪个宗教，首先必须正确认识宗教的教主。要学习教主正确的教诲，我们才不会走弯路、走错路，这一点至关重要，也是我一生宝贵的经验。

振兴宗教要以教主为榜样，效法教主讲经教学。学佛教，就要学得像释迦牟尼佛;学伊斯兰教，就要像先知穆罕默德;学基督教，就要像耶稣……这样才能站得稳、走得顺、行得远，使圣教长久流传不息。以伊斯兰教的先知圣人穆罕默德为例，穆圣既是《古兰经》的承受者、传达者，同时还负着注释《古兰经》的神圣使命。《古兰经》七十五章记载着：“集合它和读诵它，确实是我的责任。当我诵读它的时候，你当静听我的读诵。然后解释它，也是我的责任。”(Surely up Us rests its collection and its recital. So when We recite it, then follow thou its recital. Then upon Us rests the expounding thereof.)(75:17-19)穆圣注释了很多《古兰经》的重要经文、难解经文等等，同时还解释了许多词义。后世弟子将这些注解集结成为《圣训》，做为正确理解经文的权威参考。

《古兰经》宣传的是人类一致平等，反对奴役、性别歧视、仇恨外国人(非穆斯林)和种种的歧视。然而其中部分章节也谈到了奴隶、仇恨非穆斯林、歧视女性等的内容，这些都是适用于当时社会，并且这是通往解放过程的暂时措施。《古兰经》里所谓的“圣战”是指肉体和心灵之间的神圣对抗，总结为“为真主而奋斗”，只可惜这部分的章节被断章取义的解释，而造成了很大的误会。这些说明伊斯兰教是神圣的教育，穆圣是教育家、是文化使者。这些都是很好的典范，告诉后世的弟子们，只有深入经典，正确理解和实践经典的教诲，才能与真主的智慧相应。这些教义必须有人发心将它讲清楚、讲明白、讲透彻，才能化解当今世界发生的许多问题。

记忆力、理解力都好的宗教徒，应当发心深入学习宗教经典，宣扬宗教教义里面的伦理教育、道德教育、因果教育、神圣教育，并且加以落实。补足现代人最大的缺限就是这四种普世教育，端正世道人心，如此宗教就能够对社会产生巨大的贡献。

二、宗教之间应该求同存异、互相学习

关于宗教团结和振兴宗教教育，最重要的是要求同存异，要强调各个宗教共同、共通的部分，强调和合与和谐，对于差异和分歧的部分要加以保留。穆圣也警示分歧的祸害：《布哈里圣训实录.附第六十六篇.〈古兰经〉之诸益处》(5062)记载着：“阿卜杜拉传述：我听一个人念一段天经的节文，他之所念的与我们使者(就是穆圣)那儿曾经听过的有所不同，为此，我拉着他去见(穆圣)，使者说：‘你们二人都对。但是，你们之前人们因为分歧之故，而导致自己被毁灭。’”(Narrated ‘Abdullah that he heard a man reciting a Verse of the Quaran which he had heard the Prophet reciting in a differenct way. So he took that man to the Prophet (and told him the story). The Prophet said, “Both of you are reciting in a correct way, so carry on reciting.” The Prophet further added, “The nations which were before you were destroyed (by Allah) because they differed.”)

今年二月六日，我应新加坡回教哈比哈山长老的邀请，参观了位于新加坡国家发展部的多元和谐馆(Harmony in Diversity Gallery)，这是全球首家多元宗教和谐展览馆，去年九月开幕。多元和谐馆主要为中小学学生而设，要为中小学学生设立这个展览馆，公众也可以免费入场。四个不同的展区，利用高科技的硬件设备、新颖的创意思惟、寓教于乐的教育方式，突出展示了十大宗教之间的共同点，让新加坡青少年这一代，从小就有机会接受宗教和谐的社会实践教育。让我印象深刻的是第二个展览馆里面，陈列公元六二二年，先知默罕默德以大爱无疆的思想签订的一份盟约。穆圣迁徙麦迪那之后，代表迁士与犹太人及其同盟者签订盟约书，尊重他们的宗教信仰，保证他们人身和财产的安全，规定他们所应享受的权利和应承担的义务，学术界称之为《麦迪那宪章》。

在佛教，《阿育王石诰》(Emperor Asoka’s Edicts Carved on Rocks)里面也有一段话说：“不可以只尊重自己的宗教，而菲薄他人宗教。应如理尊重他教……因此，和谐才是好的。大家都应该谛听，而且心甘情愿的谛听其他宗教的教义。”(One should not honour only one s own religion and condemn the religions of others, but one should honour others religions for this or that reason…So concord is good: Let all listen, and be willing to listen to the doctrines professed by others.)

千年前这些神圣的教诲同样适用于今天，宽广包容、平等对待的心态，是我们成为合格宗教徒的一把戒尺。而今日世界局势，也让我们感受到了，世界各大宗教之间的互相学习借鉴、互相亲近融合，势必会成为宗教不断完善自身教育与持续发展动力。而宗教团结融合的过程，恰恰也契入神圣智慧的契机;换句话说，离开了神圣的爱，离开了平等对待、和睦相处的指导原则，任何人都不能契入宗教教育神圣深邃的智慧当中。

三、一门深入、长时熏修，代代出圣贤

中国自古重视教育为先，古人说：“圣人之教循循有序……使之得寸则守其寸，得尺则守其尺，如是久之，日滋月益，然后道之全体，乃有所向望而渐可识，有所循习而渐可能。”圣人、先哲讲经教学，都是遵循让学生循序渐进、温故知新、知行合一的原则，把精力、念头都放在一处，专攻一门，潜心专力、孜孜不倦。学一章就得到一个章节，实实在在，学到一定可以做到、得到，这样就能够得到真实的受用，不但法喜充满，落实圣人的教诲，还能够契入圣人的境界。

佛教里头也有一位居士，“八载寒窗读《楞严》”，这个人是我们上一个世纪末的人，“八载寒窗读《楞严》”，他的功德可以超度鬼神。曾经有过很多这种案例，让我们对他感到很尊敬。必须懂得十节的内容，才学习到新的。伊斯兰教先驱欧麦尔.本.罕塔布(Umar ibn al-Khattab)花了十二年时间来背诵《黄牛章》(Sūratu al-Baqarah)。因为他对背诵的每一节经文都要加以参悟，深思其中的含义，并且在生活当中贯彻实践。由此可见，学习宗教经典，要想得其门而入，必须要遵循一门深入、长时熏修这个方法，这是自古以来各个宗教，有修有证的人都遵循的方法。如果没有办法做到虚心、潜心学习，那说明我们的心里还有障碍，不够真诚。有使命感的人，容易降伏内心的浮躁，安定下来，脚踏实地的学习。我们现在需要更多有能力熟读经典的宗教徒，以真诚恭敬的心一门深入、长时熏修，深入经典，让各个宗教都能够代代出圣贤，代代相传。

我们希望未来图文巴能够建立宗教大学，每个宗教设立一个学院，所有宗教徒都是同学，我们只是学的院系不一样，不但主修自己宗教的经典，还可以兼修其他宗教的学问。也希望图文巴建立一个多元文化展览活动中心，这是取法于新加坡多元文化展览馆的做法，以创意新颖、活泼互动来展览，这个展览的模式接引青少年，对于宗教的弘扬也做出一种重大的贡献。青少年、社会大众，让大家有更多的机会接触每一个宗教、每一种文化，有了兴趣，就会进一步深入了解，也不至于因为无知而误会其他宗教、误会其他的族群。第二个，各个宗教在一起办公、教学、办活动，大家每天生活在一起、工作在一起。任何一个宗教办活动，其他宗教都可以去参加，大家真正变成相亲相爱的一家人。一个好的决策往往功德无量，不但利益一方，甚至于泽荫天下、惠利万代，团结宗教的举措所产生的不可思议的和平力量，其宝贵的价值也正在于此。

结语

我们这一生最伟大的理想就是传播神圣的爱、普及神圣的教育，化解冲突、消弭战争，不分族群、信仰，平等救度一切众生，破迷开悟、离苦得乐，建立人间天堂。

《汉书》，这中国的一部古书说：“福善之门莫美于和睦，患咎之首莫大于内离。”内离就是内部不团结，是祸患之首;善福之门是和睦，所以家和万事兴，这比什么都重要。获得福报和亲善的方式，没有比和睦更殊胜;而最极端的灾祸和凶险，没有比内部分离更严重。我们有责任、有义务将爱心传遍整个宇宙，让宇宙因我们的爱心而美好

我将这些经验贡献给大家，希望族群和睦一家亲、宗教团结同心同德，这个能早一天实现。同时希望我们记住这个理念，如果选择竞争、斗争、战争，人类将有受不尽的灾难;如果我们放弃竞争、斗争、战争，人类将有享受不尽的福报。

最后，愿大家发起神圣的爱心，要以效法真主、效法上帝、效法诸佛如来，成圣成贤、救苦救难。我们如果不发心，这个灾难太可怕，如果发生第三次核武战争，地球会毁灭。所以今天是我们宗教徒、有宗教信仰的人认真努力，我们学真主、学上帝，来救度苦难众生。念念都替苦难众生想，不要想自己，我们能够做得到，能够成为神圣的子孙、佛菩萨的弟子。祝福大家身心健康，六时吉祥!谢谢大家!

祈愿：天下和顺，日月清明。风雨以时，灾厉不起。国丰民安，兵戈无用。崇德兴仁，务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱，各得其所!