第四章

双峰环寺千峰拱，半夜珠光别有天

今夕何夕

此处何处

漫步在禅者的一行禅诗里

踏响的是唐朝的韵律

禅者居住在这座山里，

他的心

装着这座山

最后坐成了这座山

从此山峦延绵绿水长流

一个年轮超越一个年轮

一个世纪轮回一个世纪

在这样的山里

一块孤独的岩石，

也能成为一道风景

在这样的山里

一挂凌寒的松针，

也能青绿一个季节

寺不远

就在宝峰山下

靖安宝峰寺

马祖禅师归骨地

始建于唐天宝末年

至今有1200年历史

泐潭名胜地 祖榻锁云嵋

宝峰寺概述

宋代高僧善权大师写诗赞曰：“兹山甲天下，葱翠自开辟，石阶空自清，峰峦映金碧。”宝峰禅寺因筑于石门山内，又称石门古刹。古刹背依宝珠峰，前临泐潭，自古就有九龙汇聚之称，洞天福地之誉。

宝峰禅寺原名泐潭寺，约始建于唐天宝末年，开山祖师为水潦老和尚。唐贞元四年马祖入灭后，其灵骨礼葬于此。从此，泐潭寺名声远播，高僧云集。唐宣宗大中四年敕重建马祖塔及寺院，并赐匾额“宝峰禅寺”，寺名沿用至今。

自马祖瘗骨后，宝峰寺成为重要的马祖道场。凡参学者多有成就，凡主持者多为耆宿。一时，善男信女、高僧大德八方来朝，宝峰法席从此大盛

经数代祖师的薪火传递，苦心经营，宋哲宗前后，是历史上宝峰禅寺法席最鼎盛时期。梵宫林立，法幢高起，禅院栉比，法子们从四面八方涌向宝峰寺。时人描述当时的盛况曰：“四十里尽罩袈裟，七处开梆，九处过堂，九井不敷，打马关山门。”

唐元和八年，宣宗帝谥封马祖“大寂禅师”，清雍正十三年，世宗帝谥封马祖“普照大寂禅师”。其塔亦有谥号：唐宣宗封号“大庄严塔”，宋徽宗封号“慈应塔”。各朝赐金整修殿宇更是不可胜记。

因日本侵华，民国二十八年，宝峰沦陷，僧侣流亡。寺内惨遭洗劫，殿宇毁于炮火，法窟废坠。到了十年动乱，地宫被掘，千年古刹荡然无存。

如今恢复好了的宝峰寺不仅再现了“峰峦映金碧”的古貌，亦再现了“半夜珠光别有天”的胜景。它似乎在向世间证明：“浩劫有穷日，真风无坠时。”

看罢黄山不看山 游罢宝峰不思归

宝峰寺的风水

宝峰坐落于宝峰镇境内。在靖安县城北约20公里处。此境风壑优美，山奇水异，思之神清气爽，游之身俗两忘，实乃世间“桃园”，人间天上也。

游宝峰莫若看宝峰，看宝峰亦有深趣，想看“深山藏古寺”莫若去之东。想看“庐山真面目”莫若去之西。想看宝峰之雄奇险峻，莫若去之南。而至南之驻足处，越古道石门，过藕潭桥即是。近可闻桥下潺潺泉声，远可观宝峰之雄姿也。

正面观宝峰，若横空出世，逼天压境而来，惊心动魄矣。但见山体气势磅礴，雄伟壮丽。这就是所谓的龙体强健，山梁顺山体蜿蜒而下，这就是所谓龙脉，宝峰共有七条。宝峰的龙脉形势兼具，气势吞天沃日，雄踞一方，实乃天下一绝。前有钟鼓二山，合称九龙汇聚。

宝峰山志曰：南岳为荆杨鼻祖，负终南而跨荆湘，蜿蜒逶迤。东至庾岭分三支。中支入瓯越，过灵隐，而穷普陀；南支进五岭，由宝林而尽罗浮；北支则下江西，经分宁，走双龙——宝峰、百丈。至海昏界，而结云居山。是知宝峰者乃南岳余龙也。

宝峰在靖安大梓都石门山内，其峰尖圆，四面青草，中圈独黄，望如佛顶珠，故名宝珠峰。山下有谭，名泐潭。

读到此，不由人不掩卷三叹。或曰：“看罢黄山不看山，游罢宝峰不思归。”

自从一吃马师踏 直至如今笑不休

开山祖师水潦和尚的故事

水潦和尚，生卒年代不详，乃洪州（南昌）人。唐代钟陵开元寺僧人，宝峰禅寺开山鼻祖。

大约在唐天宝末年，安史之乱爆发后，只身从洪州来到建昌石门山（即今靖安县宝峰镇境内）云游。举目望去，但见此境峰壑优美，山奇水异，峰峦叠翠，宛如蟠龙，不忍离去，便在宝珠峰下，泐潭之滨，结茅而居，名为泐潭寺。

唐贞元元年（785年），马祖来泐潭弘法。水潦和尚参拜并叩问马祖：“如何是佛祖西来意？”

马祖曰：“先行礼吧。”

水潦和尚俯身才要拜，冷不防被马祖当胸踏倒在地。水潦和尚当下大悟。起来拊掌大笑曰：“也大奇，也大奇，千百三昧无量妙义，只向一毫头上识得根源去。”说罢，礼谢而退。

从那以后，水潦和尚常对众说：“自从一吃马师踏，直至如今笑不休。”

有一次，一僧作一圆相以手撮向水潦和尚身体。水潦和尚乃三拨，亦做一圆相，却指其僧。于是僧人便拜，水潦和尚边打边说：“这虚头汉。”

接着僧人问：“如何是沙门行？”

水潦和尚答：“动则现影，觉则冰生。”

僧又问：“如何是佛法大意？”

水潦和尚拊掌大笑。

不久，马祖收水潦和尚为法嗣。

后水潦和尚在毗卢院圆寂。建塔于寺侧，今不存。

马祖道场孤塔现 唐人文字一碑传

宝峰寺的景点

马祖塔

马祖塔坐落于宝峰禅寺末端的中轴线上。后有青林翠竹，四季常青。前面横柯上蔽，疏条交映，香炉烟火旺盛，尽显庄严殊胜。游客到此瞻仰，有一种俗虑尽消，神清气爽之感。

马祖入灭于唐贞元四年二月一日（788年）。贞元七年（791年），其门人为之建舍利塔。唐会昌五年，武帝毁佛，法窟被毁。唐大中二年（850年），江西观察使裴休奉旨重修。后周世宗轻佛，塔再毁。

北宋英宗治平三年再修（1066年），北宋神宗元丰乙丑年（1085年），重新建造，不久，元丰丙寅年（1086年）神宗崩，塔迁异地上顶头。

元英宗至治三年迁回宝峰旧址。十年浩劫期间，祖塔地宫被掘，出土的石函、鎏金塔型金属罐、舍利子等尽数被省博物馆收藏。

至此，千年古刹，荡然无存。

近年来修复马祖塔，从省博物馆取回文物复藏于地宫中。重建的地宫，建材全部是从山东精选的汉白玉，按原塔模型建造，由塔基、塔身、塔刹三部分构成。通高为3.78米，塔基为正方形须弥座，檐首四角有含珠龙头饰物，顶为净瓶型，整体艺术风格庄重肃穆，典雅古朴，与护塔亭的风格极为近似，成为寺内最重要的景点。

今日的马祖塔不仅是国内外佛门弟子朝拜一圣地，亦成为国内旅游观光的好去处。

观音阁

山门外五十步处，寺前放生池中心，有一观音阁。

此建筑古朴庄严，六柱，六角，双檐结构，琉璃瓦覆顶，为红漆木制建筑。

观音菩萨慈眉善目，栩栩如生，手持杨柳枝，净瓶，将甘露洒向人间。

此像为汉白玉材质，高五米。

江西佛学院教学大楼

江西佛学院坐落于江西省靖安县宝峰禅寺，是江西省唯一的一所男众僧伽教育学校，设有预科班、正科班、和研修班。学僧来自全国各地的丛林寺院。

佛学院地处三爪仑国家森林公园，环境清幽，风光宜人，巍巍耸立在青松古柏中的教学大楼，碧瓦飞甍，粉壁朱栏，庄重淡雅，堪称同类建筑中的佳品。该教学楼建筑面积四千六百余平方米，图书馆，电教室，大礼堂一应俱全。

金龙让出宝峰山 马祖有了修行地

砚池石的传说

古时候，在美丽的宝珠峰下，泐潭之滨有一块巨大的石砚。里面有墨迹，可贮水。四时清漪。以手掬之，随竭随盈。其体刻有“砚池石”三字。提起这砚池石上的刻字，已无年代可考，然而提起这“砚池石”的来历，却有一段美丽的传说。

故事发生在洪荒年代，连续几年大旱，烈日炎炎，河流干涸，土地如焦土。就连鄱阳湖都干了。此时，有条金龙无处藏身，遂腾云驾雾遍游神州，欲寻一栖身之地。

一日，金龙来到建昌石门境内。但见此境峰壑优美，山奇水异，祥云不绝，宝珠峰下“九龙汇聚”。金龙见此世外佳境，心中大喜，遂按下云头，居住在此。从那以后，金龙对地方秋毫无犯，老百姓无不焚香礼拜。宝峰地区从此万物复苏，风调雨顺。

唐贞元年间，马祖道一云游至石门山，由于情况突变，无处安住，只好依猪头山结茅安居，在此行化“洪州禅。”每日来闻法求法者无数。宝峰法席大盛。

一日，金龙于半路闻二僧议论道：“宝峰境内名山众多，大师为何选一猪头山，其名实在不雅。”另一僧闻罢亦默然叹息。

说者无意，听者有心。金龙牢记在心，立即找到马祖讲述路途所闻。

马祖听罢，半日未语。金龙说：“君子一言三鼎，愿以宝珠峰换猪头山，并以契约为信，您看如何？”说完拉着马祖就来到了泐潭砚池石边。

金龙磨墨，马祖挥毫，遂写下了换山契约，两人按下手印为证。从此，宝峰成了马祖道场，而当年写下契约的那块砚池石至今仍有墨迹。

宝峰寺古诗词

宝峰寺

唐 裴休

泐潭名胜地，祖榻锁云嵋。洗劫有穷日，真风无坠时。

岁华空自老，消息更谁知。到此惊尘虑，功名乃可遗。

宝峰寺

宋 林之元

马祖道场孤塔现，唐人文字一碑传。

双峰环寺千峰拱，半夜珠光别有天。

石门山宝峰院读权文公碑

元 舒寄

珠峰选佛收名胜，解脱遗文尚足征。

堪叹贞元人物烬，只余片石说韩陵。

宝峰寺交通服务提醒

南昌至靖安85公里，到达南昌后，转乘南昌到靖安的客运大巴。

到靖安后，至新大桥头，可乘靖安到宝峰镇的班车。每四十分钟一班。靖安距宝峰20公里。到宝峰镇后，西行五百步即可到达宝峰寺。

可入住寺院，或入住宝峰镇宾馆、旅店。小镇饭店数家，风味各异，任君选择。