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塑画佛菩萨形像功德巨大

发布时间:2024-08-11 05:04:42作者:准提咒感应网
塑画佛菩萨形像功德巨大

塑画佛菩萨形像功德巨大!历代众多延寿、富贵、智慧、美容、超拔等的感应事例集

在世尊开示的修福方法中,法布施最殊胜。其实造佛像也是一种特殊的法布施,以像表法。看见佛菩萨端正庄严的法相,会联想到佛法那种种清净无染、慈悲喜舍的功德善行,一刹那间烦恼清静。若不自觉心中欣喜或是冒出一句佛号来,这就结下了佛缘,为今生后世的福乐甚至解脱种下了善因。造立佛菩萨形象,是为众生日后的解脱种下善因,功德非同寻常。摘录一段经文:

《三宝感应要略录》:尔时优填王。白世尊言。前佛灭度造像者。犹在世不。佛言。我以佛眼普见十方。前佛灭度后造像者。皆生十方佛前。无有一人犹在生死。(曾经造佛像的人日后都解脱了生死轮回!)

历史上记载,造佛菩萨像感应的事例非常多,现摘录一些供养大家。

01、陆仁茜与岑文本,师徒造像,延寿及富贵感应

隋朝末年,邯郸人陆仁茜,交了个鬼道的朋友,名叫成景,他在鬼道做长史,却常说做鬼吃不饱。陆仁茜把此事告诉了自己的学生岑文本。文本就设饮食,供成景及其鬼眷属享用,并施舍鬼钱金箔给成景用。过了些年,陆仁茜病了,久治不愈,就问成景缘由。成景在阴间打听,才知道阴府要召陆仁茜去阴间当主薄,因此快死了。陆仁茜很恐怖,不晓得如何脱免。成景就对他说:“你马上造一尊佛像,这样就可以让阴间的决定消除掉!”陆仁茜就出三千钱,请学生岑文本,帮自己在佛寺的墙壁上,画了一尊佛像;不久,成景带来阴间的消息说:“你可以脱免了!”渐渐的,仁茜的病就好起来了;至于岑文本,除了这次帮老师造佛像之外,据《观音慈林集》记载,他还常念《普门品》,一次乘船去吴江,船翻了,居然没有危险,随波浪漂到岸上;后来他在家里设斋供僧,一位僧人对他说:“天下刚乱,君幸运将不会有灾难,最终会到达富贵啊。”果然最后,岑文本官至太宗朝的中书令。(据《法苑珠林》《观音慈林集》整理)

02、造千臂千眼观世音菩萨像,延寿至八十岁

以前婆罗奈国有一位长者,只有一个儿子,占卜寿命总共只有十六岁。到了孩子十五岁这一年,有一位婆罗门,巡门乞食,看到长者愁忧不乐,夫妻神情憔悴,面无光泽。婆罗门问长者:“为什么不快乐!?”长者说出了原因,婆罗门回答长者:“不需要忧愁,但由贫道来处理此事,孩子可以寿命长远。”于时,婆罗门,作千臂千眼观自在像,并依法供养念诵千臂咒。

经一日一夜,得到阎罗王前来报告说:“长者儿子寿命只有十六岁,现在已经十五,只剩一年。今天遇到善缘,得寿命八十岁,因此来报告。”尔时,长者夫妻无比欢喜,舍弃所有家资,以供养布施僧众。大家应当知到,这种像法不可思议啊!(出自《三宝感应要略录》,注:此造像供养诵咒法《千臂千眼观世音菩萨陀罗尼经》有记载,阅藏必知)

03、鲁郡孤女,捡回腐朽观世音木像供养,免死感应

鲁郡有一位孤女,先前住在精舍的时候,于麦田中,见到一块腐朽的木头,似乎是佛菩萨圣像;因而收置在草屋中;腐朽木像捡出来的地方,麦子生长的尤其茂盛,她认为是圣像的力量所致;此后,每次吃饭,必定以其中最好的部分,供养圣像。后来,孤女遭遇疾病死去,一日一夜又复活,以房屋和土地布施做了现在这座精舍,以身眼造观世音菩萨像,哭泣着做供养;人们觉得奇怪,就问她原因,她回答说:“我死后见到有两人,将我收在火车上而抓去,忽然有一位沙门,身体已经损坏,对持车人说:‘我代替这个人吧!她是我的施主。’驾驭火车的两个人,将人和车赶紧放在地上,合掌对沙门说:‘大士请求我们,不知道阎罗王是否同意,应当放回这位女子。’立即,就将火车上的我,交给沙门,沙门将我带回来;当时我问沙门说:‘救我的师父,你是谁?’回答我说:‘我是观世音菩萨,难道不认识吗?你从麦田中捡回来的朽木,就是我的像啊’

。妾身见到这些利益,不怜惜田地房屋供养啊。”(出自《三宝感应要略录》

04、文肃公王锡爵,绘画流通观音像,兴隆三宝,子孙数代科举

文肃公王锡爵,号荆石,是进入大明宗庙的首辅大臣,虽然贵显却终身不二色;他是辅立帝位助立储君的元勋功臣,这些都记载在国史中。这里略举他隐居乡里时的一二件逸事:公为人谦恭温厚,唯独要求下人很严格,喜好朴素,不允许仆人有纨绔习气;如果仆人与外人因为争议而斗殴,想要得寸进尺的,公必定会说:“相府的一只狗,别人尚且另眼相看,何况是人呢?”必定先责备自家仆人;公喜欢养植菊花,最多时有千余株;偶然有一次,一位邻居向园丁索要菊花,园丁说:“明天再来!”第二天来人进入花园,适逢公低头对着菊花而坐,这人不知,突然拍击公的脊背说:“老伯伯!你昨天答应给我的菊花呢?”公抬头,来人惊吓,拜倒在地,公即安慰他说:“别害怕!别害怕!”让童子取出几株菊花送给他,其厚德如此;只要是佛经梵字,无论大小,都书额以护持;晚年时,又命工匠以金银汁画观音大士像,亲手书写《心经》在上面,布施他人供养,不计其数。其子王衡,和父亲一样,亦中榜眼,当时人称“父子榜眼”。

孙子王时敏,笃奉佛教,增修世间各种德行:贫困的年月,他就首先提倡卖掉官米,兼而煮粥赈济灾民;他又请瓶窑的闻谷大师来太仓,创兴佛法;当时有一位孝廉,叫陆允升,梦中到了一座大寺,有六个人挑着豆来,黄豆中夹杂有蚕豆,有一位老和尚说:“这都是王时敏前生所积的善业啊,大善记一蚕豆,小善记一黄豆,一共六担。”孝廉的儿子就遍告大家这个梦,没有不知道的。王时敏共有九子九女,在他的九个儿子中,次子王揆、第八子王掞,皆是进士;王时敏的孙子,共计十八人,其中五人进士及第,分别是原祁、遵扆、昭被、奕清、奕鸿,另有中举人者二人,是原博、旦复;其曾孙辈中,进士及第者有一人,就是王謩,中举人者五人,是王谔、王瞻、王俊、王羾、王璟;清朝道光以后,则中举者逐渐减少,多数为州府的庠生、廪生、贡生。真是一门厚德,荣盛未艾,时至今日,太仓人提及王氏一族,尚且引以为傲。

译者注:

此案例原出清代戒显和尚编著的《现果随录》,原文记载王时敏有九子,其中二子一孙,皆中进士,但今日资料显示,是二子五孙中进士,比原著记载更多;戒显和尚和王氏一族,同出江苏太仓,同是乡里,更不至于计数错误;疑因王时敏后来归顺清廷,戒显和尚所载,为尊者讳,只截止于明末,不含归清以后子孙科举数量,然而史料表明,王时敏二子王揆,即顺治十二年进士,八子王掞是康熙九年进士,显然作者文中包括在清科举数量的;故而,只有唯一的解释,因《现果随录》成书时,王时敏的子孙中,还有四人尚未进士及第,故而戒显和尚无可记载,这一点,从戒显和尚生卒年份以及王时敏和其子孙年龄,也可推知验证。笔者为彰显此案例中,王锡爵祖孙积善崇佛之善报广大,故将原著未足之数,依据史料补齐,令更趋精确圆满,更增劝善之功,异于原著之处,特此说明,阅者勿疑。

05、画文殊像,儿子得加持,智慧辩才超人

释智猛,少年时非常愚痴,甚至不能分辨事物。他的父亲为此,用钱三十文,画文殊菩萨像,让他面对着像。后来,父亲梦见像放光明,光明进入儿子头顶。醒来后发现孩子自然具有辨才和智慧,犹如学法多年的比丘一样,更能质辨经律等如原文无二、精通所背诵的文义,无所不了。出家之后,才智超人,号曰智猛。传说文殊菩萨,曾化作梵僧,而来此土,见过智猛。(出自《三宝感应要略录》)

建议:

文殊菩萨,是诸大菩萨中,代表智慧悉地的,故曰“大智文殊师利菩萨”。希望孩子聪明、增长智慧的父母,可效仿此例,多参与造作文殊菩萨像,必定有大利益于孩子。

06、波斯匿王之丑陋女儿,精进造佛像,忽然变美

波斯匿王有一个女儿,是末利夫人所生,容貌极其丑陋,头发如马鬃一样;波斯匿王下令将其禁闭起来,不许见人;公主自恨自己形貌丑陋,于是私下广泛塑造佛像,苦自恳求佛陀加被,积年累月如此奉持;一日,感佛降临,加被公主,居然令其忽然转变成好相庄严;父王因此不认识其女,惊异之间,追问其相貌转变的原因,具以实告。(出自《道宣律师感通记》)

07、阿育王的女儿,发心塑造佛像,现世之中,即由“丑女”变成“美女”

道宣律师问天人:“在汉地所发现的佛像,都说是阿育王的四女所建造,这事不是幽冥则难以知道真相,请问此事究竟如何?”天人说:“这是事实,不必怀疑。因为阿育王的四女长的面目丑陋,她想绘画佛像求福,可是她所画的佛像,也和她自己一样的不好看,她发愿说:‘佛的相好圆满,异于常人,怎么会如我一样丑陋呢?’如此苦苦的祈祷,经年累月,感佛现身,她自己的丑陋身相,也突然改变成端庄美丽;阿育王问她相貌大变的原因,她就说了自己发愿造像的事;于是感报佛恩,此后就广造佛像,送往各地供养。现在的北山、玉华、荆州、长沙、扬都,高悝,以及现在的京城崇敬寺佛像,都是此女所造。阿育王将这些像,敕令鬼神,随缘所感,流传四方,以便开化众生感悟佛法。(出自《道宣律师感通录》《法苑珠林》)

08、并州张元寿,为亡父母造弥陀像,度化双亲生净土

张元寿,并州人,虽有善心,其家以杀生为业。双亲亡没后,断杀生业,修念阿弥陀佛。发心为救双亲,造阿弥陀佛三尺像,安置旧室,香花灯明,供养礼拜。

其梦室中有光,光中乘莲台者二十余人;于中二人,近于庭上呼元寿,寿即问:「谁?」

答:「吾是汝父母,虽解念佛三昧,好酒肉食,杀生鱼鸟等多故,堕叫唤地狱;虽堕地狱,以念佛力,热铁融铜如凉水。昨日沙门身长三尺,来说法;同业者二十余人,闻沙门说,皆离地狱,方生净土。时熟以是因缘来告,在空中人者,即地狱中同业者也。」

说此事已,指西方而去。以所梦语僧,皆谓所造像,往地狱中救苦矣。

--------出自《三宝感应要略录》、《净土圣贤录》

09、释道如,为超度三途众生,造阿弥陀佛像感应

释道如,并州晋阳人,是道绰禅师悬孙弟子。他心含慈仁,悲悯四生苦难,虽修净业,却先欲度化他人,他发愿为救三途众生受苦,造阿弥陀佛丈六金像。因资财贫乏,三年才完成,于是精勤供养,并在像前做了一个梦:有一个冥官,送来金纸牒书说:“这是阎魔法-王,随喜法师你大愿的牒书!”,道如当即打开,看到上面写着:“阿师为救三途受苦众生,造阿弥陀像,入地狱教化众生,宛如生佛,放光说法,利益不思议。地狱众生,业微轻者,皆离苦得乐。”梦醒后,就更加专注其志向。到了斋日,所造佛像胸前会放光,十人中有五六人看到。还有人梦见:释道如现金色身,入地狱中说法,或为饿鬼说法。类似的感应非常多,可见所愿必定不虚啊。

------《三宝感应要略录》、《净土圣贤录》

10、因杀人堕地狱六劫,常难产死,丈夫为造地藏像,因此永脱恶道,不受女身

后周尚书伯悦,素信三宝,其妇产死,为修追福,造等身地藏菩萨像,设斋会,竭诚礼供。梦见妇人,衣裳鲜洁,对悦语曰:‘吾昔为人妻而不生子,其夫常叹无儿,吾便教娶妾,未久身妊,其夫爱敬新妇,予生异念,作亲友相,以好食和毒药杀其母子,以是因故,堕无间狱六劫。还生人间,为产死,五十七返,世世常以公为夫,受此大苦,今公为吾造圣像修追善,其业已灭,生忉利天,威光胜旧,生天为配偶后,永不受女身;彼天中善法堂,至每月二十四日,一三千世界化身地藏菩萨,无量无边,集会其中,遍满无忧树下,说法利生,皆金色僧形也。一时为我说法,告曰:“汝等夫妇造像,如法修行,得脱苦趣。”因在天上,故生善心,不起邪心。’悦寤而悲喜交集

--------出自《地藏菩萨感应录》

11、童子以指甲,画地藏菩萨像,延寿感应:

宋朝,开宝寺的释惠温,有一位侍奉他的童子,不知姓名,十四岁那年,有个看相的人叫健真,见到这个童子说:“这个孩子,寿命最短,残余的寿命只剩一个月而已。”惠温法师听了健真的说法,就让童子回到他亲人的家里;当时降下大雨,来往道路不通,就投宿在一位画师家里,童子看到画师正在绘画地藏菩萨像,就自己以手指甲,也学着画像在墙壁上,天晴雨尽然后回家;一个月后,还回到开宝寺,惠温法师非常欢喜,自语说:“健真说的是空话!”立即请健真,来见童子,健真看后说:“这个孩子延长寿命,将活到五十岁,实在不明白原因!”童子自己说:“我以指甲画地藏菩萨像,当天晚上梦见有一位出家僧,和我同卧并互相言谈,对我说:‘你五十!你五十!’如此再三高呼,除此外,我没有做其余的善事。”法师和健真,都感叹说:“圣力不可思议啊!”后来童子出家具戒,就是惠藏法师。(出自《卍新纂续藏经》之《地藏菩萨像灵验记》)

12、李赵待,为亡父造大势至菩萨像,被菩萨送往净土

出《大正藏》之《三宝感应要略录》

李赵待,是雍州鄠县人,他的父亲有邪见,说佛法是虚假的,梦到神责备他,然后吐血而死。赵待本来就是全心归依大势至菩萨的,现在更为救父亲苦报而念佛,并造三尺高的大势至菩萨金像。刚开始雕刻的当天,大地振动,人们都以为是地震,还推算吉凶。经过两个月功成圆满。梦见金人顶戴宝冠说:“你知道先前为什么地震吗?我是大势至菩萨,你造我像,我赶赴你的所请来入此界,当时举脚下脚,大千世界震动,三恶道的众生皆脱离苦难。我是依念佛法门,而证入无生法忍的,故而摄取十方念佛众生。你造我形像,兼修念佛,你的父亲已经脱离地狱苦,由我授以援手送往净土。”赵待听到这些话,抬眼上视想要瞻礼,却忽然从梦中醒来,悲喜交集,修念佛法门,更不曾荒废。

付录:修建寺庙塔寺感应

1、贫儿以木叶,游戏做佛寺,因此延寿六十年感应(余2则)

《三宝感应要略录》

往昔有一位阿罗汉,路上遇到一个贫穷的孩子,观察知道他的余寿,只有三日,于是心生悲愍而去。到第三天再次遇到这个孩子,入定观察知道,居然有六十年寿命!阿罗汉觉得惊异而希有,于是,再次观察希望知道是何种善根致其延寿。原来是这个孩子,和一些乞儿一起,随意捡拾一些木头树叶,玩游戏搭建寺庙,所得到的善报。阿罗汉为人说这件事,听到的人都深信不疑。

编者注:

A、由此事可知,《法华经》云“若于旷野中,积土成佛庙,乃至童子戏,聚沙为佛塔,如是诸人等,皆已成佛道”决定真实不虚,非但将来成佛道,现世中就能得到世间法,和出世间法的利益啊。

B、童子嬉戏,随意沙土,造作寺庙,尚且有此种功德福报,我等诸人,发菩提心,捐建佛寺以此利众,岂能不更加圆满所具功德!

2、寺庙墙壁破洞,比丘和泥补壁,延寿感应

往昔有一位比丘,死时马上到了,后来因故,去出家僧所住的佛寺,见墙壁有些破洞,于是便和了一些泥,而补塞好那些漏洞。居然因此,这个比丘延长了寿命。

---《三宝感应要略录》

3、金地国王,七日寿尽,修治古寺,延寿三十年感应

往昔有一位相师,占卜金地国王,说他再过七日,必当命终。过了几天国王出去游猎,回来时见到一座旧的佛寺已经破坏,即生悲心,重新修建整治,因此得延长三十年寿命。

---《三宝感应要略录》.

摘录经书中建佛塔庙的功德:

《妙法莲华经》云:“若人发心起塔、建寺、造像,如是诸人等,如见无数佛,自成无上道,广度无数众。”

《地藏菩萨本愿经》云:“若有善男子善女人,於佛法中,所种善根,或布施供养,或修补塔寺,或装理经典,乃至一毛一尘,一沙一渧,如是善事,但能回向自家眷属,或自身利益,如是之果,即三生受乐,捨一得万报”。“复次地藏,若未来世,有诸国王,至婆罗门等,遇先佛塔庙,或至经像,毁坏破落,乃能发心修补。是国王等,或自营办,或劝他人,乃至百千人等布施结缘。是国王等,百千生中,常为转轮王身。如是他人同布施者,百千生中,常为小国王身。更能于塔庙前,发回向心,如是国王,乃及诸人,尽成佛道。以此果报,无量无边。”

《正法念处经》云:“建造庄严庙宇与佛像、僧宝居住的寺院等,使善处、善妙常驻,此无量功德千千劫时也不会耗损……”

《佛说造立形像经》云:“作佛形像其福无量,无穷无尽不可称数,如是四天下江河海水尚可升量,作佛形像其福甚多,多四天下江河海水出过十倍。后世所生常护佛道。作佛形像,死后不复入地狱畜生饿鬼道中,死即升天,天上寿终复生世间势福之家,如是受福不可称数,会当得佛涅盘之道。佛告优填王,人作善者作福形像,其福佑功德终不唐突。”

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