实在惭愧,我当初开始天天佛前供养油灯,是为了发财和治病,但当我供养了1年多左右的时候,却发现,这当中的“秘密”远不止只有这2点而已。。。 还能让人获得更大的好处,就在今生就可以获得。。。 ,我现在已经不是只想着发财而已了,想要 求佛道和往生净土!(注意这里指的是油灯,不是电灯)
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佛说施灯功德经
舍利弗。若彼众生于佛塔庙奉施灯明。以此奉施所作善业。能获安乐可乐之果。
彼施灯明作善业时。欣喜相应从信心起。于现在世得三种净心。何等为三。
(看清楚哦,与现在世,与现在世,与现在世,与现在世,与现在世,与现在世,就可以获得佛经里写的众多好处哦,想清楚哦,一定要看清楚哦,奥秘哦,奥秘哟,奥秘哟)
复次舍利弗。彼诸善男子善女人。起如是心。我于如来无上福田最胜福田。能受最胜供养者所。已作供养。我今不畏堕于地狱畜生饿鬼。我此善根已作人天善道之因。得于妙色资生众俱。又得智慧安隐快乐。乃至能得菩提之果。舍利弗。是名供养佛塔第二净心。
复次舍利弗。彼诸善男子善女人。作如是想。我于诸佛已作舍施。已作福德。已舍悭贪。已除悭过。作是念已。施心无悭施心增长。舍利弗。是名供养佛塔第三净心。
(看见这句没,看清楚哦,与现在世。。。。。。得于妙色资生众俱,施心无悭施心增长,与现在世。。。。。。得于妙色资生众俱,施心无悭施心增长,施心无悭施心增长,施心无悭施心增长)(看清楚啊想清楚啊。。。)
(看清楚哦,与现在世。。。。。。施心无悭施心增长,施心无悭施心增长,施心无悭施心增长,施心无悭施心增长)(看清楚啊想清楚啊。。。宝藏啊!!)
(其实我没供油灯之前就读过这个经书了,但是奇怪,当初看了一点感觉也没有,丝毫没注意到这当中的 奥妙,坚持天天佛前供油灯一段时间后,在去读佛经,总是,能不断的发现 新鲜感,和探宝一样的感觉!)
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我试验了1年多,已经获得福报,这个福报,这一辈子不用发愁了,根据佛经里记载的那样,现在世就能获福,以后更是无量的
(我是配合 每天佛前供油灯 + 每天布施 + 每天供养母亲 + 戒律(5戒10善我还做的不太好但真的和佛经上写的那样,哪怕只做1条也有很大效果,更别说做多条了)
(如果本人有半句假话,愿意接受护法神的惩罚!!!)
当初在决定布施发财之前,我一直犹豫矛盾纠结了3年没有行动,怎么说呢,之前也听说过布施能发财,也见过佛经里写的布施得财。可每次被几个障碍给耽误着。这4个障碍既是:
(1)当初我一直产生一种很不好的想法,那个时候总是想,“我没钱啊,等我有钱了一定去布施”!“又不是我不愿意布施,我没钱啊”!(现在回忆起来这种想法简直是浪费时间浪费青春,对自己是一种很大的障碍)
(2)当初心里总是,害怕,担心,怀疑,要是布施出去了,万一自己变穷了,可没有收回任何回报,没发财,怎么办????每次想布施时,总是被 这种 思想 障碍,搞的 犹豫不觉,疑神疑鬼(如今想想,真是自己在玩死自己啊)
(3)轻小物,从脑子里,就是不愿意相信,小小的布施也能获得大回报,根本不愿意去做了,看不起小布施,眼睛总盯着那些大富翁,一次性布施几万几百万的(现在想想,有一句话,叫“命穷心凶”来形容当初的自己,在合适不过了,呵呵)
(4)当初总是想,哎呀我没空啊,我忙啊,哪儿有时间,天天去行善啊?(现在只是觉得当初自己真是好傻好天真)
非常惭愧,前3年里,我想尽各种办法,想发财,一会听说念这个佛能发财,就去念,一会听说念那个咒能发财,就去念,一会听说那个咒能发财,就又去念,一会听说,读什么经能发财,就去抄,一会听说磕头能发财,就磕头,一会听说忏悔能发财,就去忏悔,一会听说吃素能发财,就去盲目吃素,一会听说戒邪淫能发财,就去强行逼迫自己戒邪淫。。。
反正为了发财。。。可以说,,,俺已经是“不择手段”了。。。。。。。
(现在想来实在是好惭愧,我怎么可以那么自私,其实因该多为众生服务的,宇宙里有一个奥秘,包括所有的成功人和佛菩萨都已经知道了,越是为众生服务,其实对自己就越有利!!)
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我当时还找好几个“大师”算命,自己也研究了下八字这个东西,反正最后得到我的八字不好,并且未来20年,走伤官见官大倒霉运,在后面20年,喜用神比肩劫财被克,的 霉运。。。。。。
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后来一个偶然的机会吧,我开始天天在佛像前供油灯,(我当时还不知道天天佛前供油灯的威力有多大,就是抱着,等往生,等死,每天念点佛咒,在供油灯,因为我也很穷,经济有限,油灯比较经济,实惠,又方便)
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供到差不多几个月的时候,突然 开窍了,以前那 4种 障碍我的想法,消失了,突然变的 很喜欢布施,还觉得非常快乐,越 供养 到后面,越来越快乐,和上隐一样,从以前小气 害怕 疑神疑鬼,到 每天想 着 要 布施,在翻开佛经看看,恍然大吾。。于现在世。。。施心增长。
佛说施灯功德经
舍利弗。若彼众生于佛塔庙奉施灯明。以此奉施所作善业。能获安乐可乐之果。
彼施灯明作善业时。欣喜相应从信心起。于现在世得三种净心。何等为三。
复次舍利弗。彼诸善男子善女人。作如是想。我于诸佛已作舍施。已作福德。已舍悭贪。已除悭过。作是念已。施心无悭施心增长。舍利弗。是名供养佛塔第三净心。
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在 供养油灯到后面的时候,慢慢 发现,邪淫的次数,很自然的在减少,是自然哦,一点不强迫自己,之前3年戒邪淫,几乎是 压迫自己的,十分难受,还毫无惭愧,在供养油灯到后面,配合上 念佛念咒,就在有一天,对 邪淫的 痛恶感,是我第一次强烈的升华起来,觉得邪淫它就是 一个 卑鄙小人,是毒,是邪恶的源头,是猛兽,是毒蛇,是吸血鬼,是禽兽,是可恶的敌人!!!邪淫是危害全部众生的大畜生!!!
邪淫是阻挡所有众生不能发财,走向贫穷下贱,甚至堕落恶道的,毒蛇!!!害虫,一切
。。。气死我了。。。。。。真的,之前3年从来没那么 深刻 过。。。我不敢说自己以后一次也不犯了,但是这个东西,一定要心里深处先厌恶起来。
后来我也想不明白,为什么 会从以前 “觉得其实满舒服。满爽的,变成 如今那么痛恨了”在 去仔细看经书,又有了答案 ,得四种清净。。。。。。亦常远离偷盗邪淫,
请看佛经 (很明显了,天天佛前供养油灯,还可以协助,人做戒律呢,宝藏啊,宝藏啊,喜欢死了,)
佛说施灯功德经
复次舍利弗。若有众生供养佛塔得四种清净。何等为四。
一者身业清净。
二者口业清净。
三者意业清净。
四者善友清净。
舍利弗。云何得于身业清净。若善男子善女人。于彼彼生处。远离杀生无杀害意。亦常远离偷盗邪淫。于己妻所尚不邪行。况余人妻。亦不饮酒放逸自纵。不以刀杖及余苦具加逼众生。离不善法及诸恶业。舍利弗。远离是等。是名身业清净。
舍利弗。云何口业清净。是人世世常不妄语。若不见闻终不妄说。若见若闻合时咨问。然后乃语。为利自他不作异说。设若有人教令妄语。为护实语终不妄言。不以此语向彼人说。不持彼事向此人道。二朋先坏不令增长。有所发言能善和诤。若痛心语若粗语。若苦恶语。不喜语。不乐语。不爱语。不入心语。恼他语。结怨语。悉皆远离。有所发言润语软语。意乐语。不粗语。悦耳语。美妙语。入心语。多人爱语。多人乐语。可爱语。可乐语。能除怨语。恒作如是种种美妙语。复离绮语。不作异想异语。不作异印异期。覆障实事不烦广说。不非时语。恒究竟语。舍利弗。如是远离不清净口业。成就清净口业。舍利弗。是名口业清净。
舍利弗。云何意业清净。于他所有珍宝资财。不起贪着。不起嗔心。远离害心。又离邪见无诸恶见。舍利弗。远离是等。是名意业清净。
舍利弗。云何得善友清净。若诸善友远离妄语。亦不饮酒。离诸粗犷。调伏正见。往诣其所亲近咨受。又诣诸佛菩萨缘觉声闻等所。亲近供养咨受未闻。舍利弗。是名第四善友清净。
舍利弗。若善男子善女人。于佛支提施灯明已。得如是等四种清净。
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在来看一个,大大大大超级大好处,请注意啊,想清楚啊 (临命终时。。。因此便能起念佛觉)(临命终时。。。因此便能起念佛觉)(临命终时。。。因此便能起念佛觉)(临命终时。。。因此便能起念佛觉)
佛说施灯功德经
复次舍利弗。若善男子善女人。于佛塔庙施灯明已。临命终时得三种明。何等为三。
一者彼善男子善女人临命终时。先所作福悉皆现前。忆念善法而不忘失。舍利弗。是为一明。因此便能念知自己。先于佛所殖诸善业。
复次舍利弗。彼善男子善女人。于命终时得如是念。我于佛像塔庙等前。已曾供养。作是念已心生踊悦。舍利弗。是为二明。因此便能起念佛觉。
复次舍利弗。彼善男子善女人。于命终时见余众生奉行布施。见他作已起如是念。我亦曾于佛支提所奉施灯明。我今亦当复行布施。念于布施得欣喜心。得喜心已无有死苦。舍利弗。是为三明。因此便得念法之心。复次舍利弗。
(想清楚啊,想清楚啊,临终时,能起念佛觉,那是一个什么概念,想清楚啊,想清楚啊)
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有些人或许还是疑惑了,这个佛经里写了,只要 1个灯几个灯,也能获得好处,没错啊,但是可能是以后世才能获得啊,难道你不想,现在世,就在今世,就能 成功吗?? 而且还是快速的,另外一个佛经里也写了,要让 其成为一种定业,就是 必须,常常做的,不是常常,那不一定的,请看。
摘录于《优婆塞戒经》卷七 业品第二十四之余
何因缘故名果报定:常作无悔故、专心作故、乐喜作故、立誓愿故、作已欢喜故,是故是业得果报定,除是之外悉名不定。
乾隆大藏经第0735部~佛说业报差别经一卷
复有业能令众生得决定报者。若人于佛法僧。及持戒人。所以增上心施。以此善业。发愿回向。即得往生。是名决定报业。
复有业能令众生得不定报者。若业非增上心作。更不修习。又不发愿回向受生。是名不定报业。
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其实你所有的担心,和疑惑,各种障碍,都能 通过,供养无上田佛发僧,天天佛前供养油灯,自然得到解决,不信你可以试试的,点下油也就几秒,却能得到无量大的好处,何乐而不为。
有很多东西,听别人说 1000次,说10000次,还不如自己,亲手做来试试,呵呵。
(注意,这里说的是油灯,不是电灯,你要问我为什么,我也不知道,我之前几年全是电灯,没啥感觉,供了油灯,威力就出来了)
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