对婚姻损害比较大的几个主要原因!求好姻缘,先要提升福报改变自己!
业力相近,方为夫妇(求好姻缘, 先要提升福报改变自己)
很多女人总想,工作好事业好,不如嫁得好,所以总想投机取巧,结果很多女孩子,都是赔了青春赔了眼泪,最后落得第三者的名头。很多家长,甚至也误导自己家的孩子,尤其是家有一凤,更希望孩子嫁得好,好好打扮,到时嫁好就行了。但往往很少成功的,最后多有不幸。
原因很简单:
你是什么样的女人,你才能嫁什么样的男人;
你是什么样的男人,你就娶什么样的女人
业力相当,方为夫妇(求好姻缘, 先要提升福报,先要改变自己)
1.难为夫妇——《分别功德论》
原文: 舍卫城中有夫妇二人,敬信三宝,无有子息。其妇早亡,生忉利天为天女,端正无比。因念世人,谁堪为我夫,即以天眼观,见故夫出家年老,日日扫除塔庙。遂以光明,照夫令见,勉以精进升天,还为吾夫。其夫因妇生天,倍加精进。天女复来见云:‘君得转胜于我,我不能得君为夫矣!’比丘闻已,愈加勇猛,遂成罗汉。
译文:这个故事是说有一对夫妻, 女人先死, 死后做了天女, 用天眼看丈夫天天扫塔, 于是就对丈夫说你加油扫塔, 以后升天还来做我丈夫. 她的丈夫于是很努力, 这个天女又来说: 你修的福报超过我了, 不能做我的老公了. 这个丈夫听了, 更努力, 最后成了罗汉.
2.同为夫妇——《杂宝藏经》
原文: 舍卫国有一长者,建造塔寺,命终生天,其后妻因忆夫,常扫其夫所造之寺。一日,其夫遥语之曰:‘我是汝夫,以造寺功德,得生天上,见汝忆我,故特下来。奈人身臭秽,不可复近。汝欲复为我妻,勤供佛僧,修扫塔寺,愿生我天。’妇如其言,命终之后,果生彼天,复为夫妇。同来见佛,佛为说法,得须陀洹果(七生天上,七来人间,便断生死)
译文:这个故事是说这一对夫妇, 男人建塔造庙, 死后生天. 他的老婆很想念他, 就经常去扫老公生前造的塔庙. 有一天, 他对老婆说: 我是你老公, 我造庙的功德, 生天上了, 看到你想我, 我就下来看你, 但是人身太臭, 我不能接近你, 你要是还想做我老婆, 就加油供养佛僧扫塔寺, 发愿望要来我这层天. 老婆听了就去做, 死后生到老公所在的天, 继续做夫妇.
对于婚姻问题,求肯定是能求到的,《楞严经》上明确讲“求妻得妻”,从因果上或命理学来讲,叫做“业力相当”,也就是说你的妻子的福报一定和你的福报是相当的,差不多的,否则不可能成为夫妻。所以求好伴侣的关键是——积累福德,提升自己,改变自己。
对婚姻损害比较大的几个主要原因!
很多人婚姻不幸福,有的是命定的,更多的是自己“作”出来的。自己不惜福,肆意挥霍,再大的福也经不起折腾的。
下面谈谈对婚姻损害比较大的几个主要原因:
一是邪淫,这一点对于婚姻损害最大。
邪淫包括婚前的过度放纵,婚后出轨,传播及过度阅览色情内容,非正常及太过的性行为,比如zw等。
什么福分都是有定数的,感情之福同样如此,用掉一分就少了一分。婚前的放纵会大幅度消耗婚姻方面的福报,有可能是得不到佳偶,即使得了佳偶也会相处不好。当然也见过放纵之后而得佳偶的,这是各人的福报不同。富豪可一掷万金而不伤其本,贫穷的人,缺几百元钱都会要了他的命。
有一些女孩子说了,年轻时好好疯一下,玩够了再找个好男人嫁了。事实上是,你疯够了,感情的福也消耗得差不多了。没福之后,好人碰不上,再碰到的人都是极品无下限。就算侥幸找了个好人,也会相处不好:“都是好人,可我们不适合”,“他对家人、亲朋甚至陌生人都仁至义尽,为什么单单对我不好?”性格因素之外,与自己的福报不够是有绝对关系的。没有了感情之福的人,剩下的婚姻是没有好运而言的。有句江湖话:出来混,迟早要还的。
当然也有人能举那么几个反例,但人家那方面的福报非常大,她浪费得起。你感觉你的福报也大到可以任意挥霍的地步吗?
婚后的出轨,不管做得多隐秘,必然会对婚姻造成种种问题,两人自然就会形相近、心相远,多半生出种种矛盾。婚姻福报重的还好一点,这方面福报轻的,很容易就此彻底毁了婚姻。
还有一样损害婚姻的事,就是自慰太多。直接导致的结果就是感情不顺,恋爱不成,婚姻不如意。同时会导致精神萎靡不振,不自信,记忆力差,不受尊重,被人轻贱,做事种种不顺。
二是堕胎。
一般堕胎之后,男女关系就会很快平地起风波,乃至急剧降至冰点,重则导致分手或离婚。这是业力所致,身不由己地要吵要闹,事前什么样的保证都没用。
三是不孝。
包括对父母及公婆或岳父母的不孝,这一点我在生活中及推命中屡见不鲜。不孝会严重损耗人的整体福报,本当大富贵会削减为小富贵,本当温饱会削减为衣食不周、穷困潦倒。天底下的事,没有比不孝更损福报的。这种福报的损耗是全方位的,自然会波及到婚姻。
四是轻率的态度。
这是现代人的通病,以为婚姻像件衣服一样可以换来换去,不知离婚对未来的影响有多大,尤其是对女性的影响。离婚前想得很傻很天真,离婚后才发现,现实的各种艰难,远远超出自己的想象。
怎样获得美好姻缘?
1.可以献花供养、礼拜佛菩萨,祈求佛菩萨加持牵引良缘来到;
2.戒杀放生,放生功德很大,增福消障,给其他众生新的生路,自己的人生也多条路;
3.多多予人方便,助人危困,培福报增善缘;
4.多多接触善友,参加义工活动,以结善缘;
5.不可犯邪淫,因为这会伤害婚姻的福报,而且邪淫容易感召恶因缘;
6.助印佛经善书,劝人信因果、学佛念佛;
7.努力断恶修善,依五戒十善业去做。自己先当个好人,才能感召福报相当的好人来相爱,因为“物以类聚、人以群分”;
8.多行布施、多说爱语、多做有利于他人的善事。帮助别人就是帮助自己;
9.一定要孝顺父母尊敬长辈领导。父母长辈是我们的根,没有坚牢的根,长不出新的枝叶开不出花结不出好果;
10.多念南无阿弥陀佛圣号或观世音菩萨普门品及观世音菩萨圣号。
俗话说:香花引美蝶,臭粪引绿蝇。不是一家人不进一家门。夫妻的福报是相契对等、互相感召的。所以,若想求贤妻良夫,自己先要做个良善有德之人,依上述几条,老实行持,如是日日不退,发心向善,佛菩萨一定会安排好姻缘!
相亲过多,也损掉婚姻福报
婚姻是社会的基石,不是每个人都有出家命,或者是出家。大部分人还是归于正常的婚姻生活。谈婚姻也是很神圣的事情。佛陀所在的印度,当时也是少年学习,青年成家,中年后出家修行。这个是印度传统。所以悉达多太子成家后要出家,他父王是国王也没有办法。因为大部分人没有出家命,那如何过好在家生活就很重要,其中最重要是婚姻问题。
佛陀有不邪淫的戒律。人是欲爱所生,多少都带着淫欲。世俗人禁止邪淫,因为破坏家庭。而男女婚嫁则是很神圣的,也是光明正大。所以在家佛弟子要把婚姻当成很神圣的事情来经营,这是本分、不管在家出家,都有本分。
现在很多人的婚姻福报损伤,有几个方面。第一,是相亲的模式。现在青年男女的相亲,如果超过三次,嫌弃对方超过三次的,就要好好忏悔。相亲在古代是很神圣的,需要有媒人,然后婚姻从来都是两个家族的事情,而不是两个人的事情。现在很多相亲,看一眼对方,像菜市场买菜一样,不顺眼就不要。这很损婚姻的福报。
有些人说,我要很谨慎对待婚姻,所以才会相亲多次。古人讲,自古姻缘天注定。每个人都有自己的业力,不是靠你选就可以选到的。婚姻是相互感召来的。有些人相亲几十次,相亲超过三次的,一般就越选越差。凡事不过三,很多人对这一块没有敬畏心。
嫌弃别人不超过三次,这也是损福报的
。好比你买货又退货,需要扣除部分费用。婚姻相亲也一看,看了不中意就不要。也要扣掉婚姻福报。所以越选最后一定越差。现在很多人的婚姻福报,都被多次相亲给损掉了。相亲也是很神圣的,以前人相亲,都要把生辰八字拿来,去匹配一下,或者放在祖先牌位底下,看这几天内家庭有没有什么动静。有不好的动静,就代表不合。可以的话就结婚就好。婚姻也要祖先的加持。祖先和历代宗亲不一样,我们的祖先都是神仙。现在青年男女,太随便了,看一眼顺眼,不然就像菜市场买菜一样,这次不买,等着下次买更好的。这个心态,最容易损掉了婚姻福报。婚姻很忌讳的是挑挑拣拣,总喜欢找个自己最满意的。什么才是最满意的?而且婚姻都是自己的业力,我们都是太相信自己,不相信老天爷。你没有那个命,你怎么能选个最满意的。一定要把婚姻当成很神圣的事情来经营。没有好的婚姻命,你怎么挑,都挑不到好的人。有的好的婚姻命,你也遇不到很差的人。我们要有这个正见。
第二个,现在人很苦,把福报都转移成钱财,没有转移到婚姻上。有些女的,很会赚钱,孩子都照顾不好,甚至大龄未婚。这就是太看重钱财了。不要穷的只剩下钱了。这次去五台山,我跟他们讲要明道。不管男女,到了五十岁,你只剩下钱,婚姻儿女都没有,那是很可怜的。一定要向祖先求忏悔。
《黄帝内经》讲女的以七为基数,五七三十五,三十五岁你再去生孩子就很困难了。婚姻上,不要挑拣。第二个,你选一个比你差的人去结婚,这叫积阴德。很多人不懂,找人都要找最好的。对方福报很大,你福报不够,镇不住,你就很痛苦了。所以找一个比你差的人,你付出了,老天爷就会给你。
但很多人不懂,好比去找工作一样,找个最好的。现在大家讲婚姻要幸福。你想看人生本来就是苦,婚姻不幸福才是正常的。人生哪能样样圆满?只有两种人夫妻不吵架,一种是没有感情分居两地,一种是早亡的。我们要有一种缺欠的观念。请让你婚姻也保持一些缺欠。缺欠才能长久。天道叫损有余而补不足。
你看爱情往往是短暂的,婚姻却是长久的生活,柴米油盐酱醋茶。而且婚姻在妥协的过程,就是破我执的过程。人都是太自我了,什么都要按照自己的意愿,而不肯妥协。婚姻的相处过程,也是能妥协的过程。你要出家,出家也是一种妥协的过程,最起码,你要先听师父的话,不能什么事都按照自己意愿来,这才是成熟的标志。
在家人学佛和出家修道是不一样的,在家人自己想怎么样就怎么样,出家就要听师父的话,师父说东,你就不能西。这就是破我执。所以出家人修道进步快。很多在家人,又不结婚,又不出家,自己任性,其实是我执很重,自我心太强的缘故,这样子往往修不成
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