「佛法藏者，《嘉祥疏》云：名理为藏」。下面是念老的解释，「盖谓佛法藏为法性之理体。法性含藏无量之性德，故名佛法藏。又法性中含摄一切佛法，故名佛法藏。是故入佛法藏即《法华》中善入佛慧，通达大智之义」，跟这个意思相同。这个智慧，智慧的体、智慧的相、智慧的作用都是自性里头本有的，不是从外面来的。

佛在《华严》上说得很清楚、很明白，「一切众生皆有如来智慧德相」，这就统统包括了，智慧、德能、相好。诸佛如来所有的，一切众生统统都有。为什么?一个自性，是自性本具的。佛觉悟了，破迷开悟，他自性里面智慧德相透出来了。

凡夫在迷，自性里面智慧变成烦恼，德变成了业，造业，相变成了六道轮回，变质了。是不是真的变了?真的没有变，变是虚幻的，不是真的，真的一点都没有动。但是你完全不能觉察，是在你面前，你有眼看不见，有耳听不到，有身体不能接触，它并没有离开你，这叫迷。

只有佛菩萨，他们有善巧方便帮助我们破迷开悟，帮助我们好像在梦中醒过来。醒过来之后觉悟了，梦中境界完全没有了，所以梦中是假的。梦中这个虚幻的东西，千万不要执着，决定不能放在心上。

放在心上，那个梦还要继续做下去;不放在心上，梦就会醒过来，道理就在此地。一切要放得下，连身体也放下，连我们想法看法统统放下，没有一样是真的，自性清净心中没有想法、没有看法，想法是思烦恼，看法是见烦恼，想法是思烦恼。六道轮回就是从见思烦恼里头建立的，没有见思烦恼就没有六道轮回

这个东西先放下，阿罗汉放下了，阿罗汉脱离六道，他到十法界声闻法界去了。所以佛法藏，法性当中含摄一切佛法，法性就是自性、就是本性、就是真性，也叫灵性，它这个里面一样都不缺，世出世间法是圆满的，所以叫它做佛法藏。是故入佛法藏就是《法华经》上讲的善入佛慧，通达大智的意思。

文章恭录—2014净土大经科注第82集2014/08/01