很多学佛人都怀有这样的疑问：学佛之后还能不能享受生活?

当今社会，人们的生活水平不断提高，越来越多的人能够享受到前所未有的优质生活。然而，尽情地享受生活，和佛家要求的勤勉精进、简单朴素、作息规律的生活是否冲突，是大多数人难以回答的问题。

学佛和享受生活是否冲突呢?

答案是：不一定，要看情况。

没有目的的享受，应该摒弃;而有理由的享受，则必须维持。

“佛要金装”，是给众生看的;“人要衣装”，是给一定社会阶层的人看的。享受的目的应该是提高人的身份、地位和气场。在需要威仪、礼节的场合或环境中，在物质条件许可的情况下，享受是一种礼貌、隆重的表示。

当今社会，为了礼貌或安全，在某些场合中、某些环境下，或会见某一些人时，必须衣冠整齐，必须使用私家汽车。比如参加红白喜事或各种正式的聚会时，不应该穿工作服、睡衣或居家的便服，而应该穿正式的服装。这些必须讲究的，就是应该享受的。

但如果是在物质条件贫乏、社会环境恶劣的情况下——比如发生了天灾人祸，或者面临战争——纵然自己有能力和物力，也当舍去所有的享受，和大众共度难关。

佛法重视因果，每个人今生的福报，都是自己在过去世布施他人所修来的。享受福报，犹如向银行提用存款，提用愈多，存款愈少，终有提空之时。所以，今生享受愈多，福报所剩愈少，终有用毕之日。因此，人们应该在继续修福的同时，做到“惜福”。只有珍惜福报，才能达到福德圆满的程度，否则，纵然有福，也将“坐吃山空”。

但是，如果我们所说的享受，是指“为了满足自己的私欲”，比如享用山珍海味等稀有食物，不为请客，也不为礼节，只为表现自己富有;或为赢得他人的羡慕而蓄意地打扮、化妆，以满足自己的虚荣心;或为了感官的享受、刺激，而去歌厅、舞厅、妓院等场所，纵情放逸、挥金如土，那么这样的“享受”当然是学佛者应该放弃的。