【这句佛号的功德,可以帮助我们断烦恼,消业障】
契入念佛的境界里头,真的法喜充满,你自己能觉察到,你的烦恼轻了,你的业障少了。
这句佛号的功德,可以帮助我们断烦恼,消业障。
我没有求断烦恼,也没有求消业障,不要求,一句佛号念到底,烦恼自然没有了,业障自然没有了。
【普等三昧】
一切众生跟阿弥陀佛平等,一点都不假,为什么,阿弥陀佛是自性流出来的,一切众生也是自性流出来的,无二无别,遍法界虚空界是一体,这就普等了,你怎么会起分别执着,这不可能的,不但分别执着你不会起,你慢慢训练,不要很长时间,起心动念也没有了,你真住普等三昧了。所以普等三昧,实在讲就是《金刚经》上所说的「应无所住」。真的无所住,遍法界虚空界是一个自己,是一个自体。所以底下他说,普等三昧及大寂定,并是念佛三昧异名,讲普等三昧,讲大寂定,讲念佛三昧,一个意思,是一不是二。
【经教听多了,印象深刻了,到临终那一念会起作用】
那我们现在学习这么多年,停在哪里?停在解悟上,没真放下来。真放下就证果了。真能够把五种见惑放下,虽然是小小圣,那真不得了,小小圣遇到念佛法门决定往生,生方便有余土,他不在同居土。同居土是哪些人呢?当然离不开解悟;虽然理解了,没放下,没放下叫带业,带业可以往生,那就是善导大师所说的“总在遇缘不同”,为什么?我们了解这个道理,这种道理我们很熟悉,不陌生。如果在临命终时有人提醒,我们这个时候一下放下,品位马上就上升。
因此,我们对任何一个人都不敢轻视,为什么呢?说不定他现在好像在方方面面不如我,往生的时候他一下放下,他就超过了,我们就不如他,临命终那一刹那,我们遇的缘跟他遇的愿不一样啊。全在一念
藕益大师讲,能不能往生决定在信、愿之有无。我真信,我真愿意去,品位高下在念佛功夫的浅深。其实功夫浅深全在放下,这看破放下那是功夫。教,不能不听,不能不深入为什么呢?不听,不深入,你不了解,你往生品位提不上去。纵然有人提醒你,你不知道这个时候要顿舍。由此可知,平常我们认真学习经教,这个事情没有白做。凡夫情执,现前这个境界放不下,如果到临命了,身体都放下了,还想想还有什么不能放下。这个时候一念一下转过了,就可能从凡圣同居土升到实报庄严土。这个是得力于长时间经教熏修所成就的,经教里面有慧、有福,没放下是福,放下就是智慧。听经闻法,福慧双修。
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