善导大师（西元613—681年）中国佛教净土宗第二代祖师，古今共尊是阿弥陀佛的化身。

相关传记中记载：大师入长安三年，化得满城归信，士女归者无数，家家弥陀佛，户户观世音，屠夫失业，满城断肉。印光大师说：“善导和尚系弥陀化身，有大神通，有大智慧。”

善导大师著作《观经四帖疏》时，每夜圣僧（阿弥陀佛）入梦，指示如何写作。著作完毕，诸佛皆来放光证明。

《观经》原文

佛告阿难及韦提希：上品上生者。若有众生愿生彼国者，发三种心，即便往生。何等为三？一者至诚心，二者深心，三者回向发愿心。具三心者，必生彼国。

善导大师《观经疏》

经云：“一者至诚心。”“至”者，真；“诚”者，实。欲明一切众生身口意业所修解行，必须真实心中作，不得外现贤善精进之相，內怀虚假，贪嗔邪伪，奸诈百端，恶性难侵，事同蛇蝎。虽起三业，名为杂毒之善，亦名虚假之行，不名真实业也。

若作如此安心起行者，纵使苦励身心，日夜十二时，急走急作，如救头燃者，总名杂毒之善。欲回词杂毒之行，求生彼佛净土者，此必不可也。

何以故？正由彼阿弥陀佛因中行菩萨行时，乃至一念一刹那三业所修，乃是真实心中作，凡所施为趣求，亦皆真实。

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“二者深心。”言“深心”者，即是深信之心也。亦有二种：一者，决定深信自身现是罪恶生死凡夫，旷劫以来，常没常流转，无有出离之缘；二者，决定深信彼阿弥陀佛四十八愿摄受众生，无疑无虑，乘彼愿力，定得往生。

又决定深信释迦佛说此《观经》三福九品，定散二善，证赞彼佛依正二报，使人欣慕

又决定深信《弥陀经》中十方恒沙诸佛证劝一切凡夫决定得生。

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“三者回向发愿心。”言“回向发愿心”者，过去及以今生，身口意业所修世出世善根，及随喜他一切凡圣身口意业所修世出世善根，以此自他所修善根，皆悉真实深信心中，回向愿生彼国。故名回向发愿心也。

又回向发愿愿生者，必须决定真实心中回向发愿，作得生想。此心深信，犹若金刚，不为一切异见、异学、别解、别行人等之所动乱破坏，唯是决定一心，投正直进。

不得闻彼人语，即有进退，心生怯弱，回顾落道，即失往生之大益也。