这个世界，有很多的好人，或者说是普通人，他们平日里大多是与他人无害的，或者是有益于他人的存在，能为这个社会带来更多的安定。但同样，还有一些坏人存在，他们的存在就是为了伤害别人，造成死亡与混乱。对此，管理者通过法律来制约，哲学家则认为人性的善恶是本就定性的；只不过是正常表现出来而已；思想家就会设立一些道德标准来进一步界定好与坏，善与恶；而宗教一般都是坐在那，平静的说两句劝慰的的话。其中，对典型的就是“放下屠刀，立地成佛”。

不过，对于这句话，却让很多人感到困惑。意思是坏人把所有的坏事都做尽了，到头来只要反省到自己的错误就能成为好人，还能成为佛，佛家对待坏人是多么的宽宏大量。可是好人呢，一辈子做好事，可能只因为到了一点小错误就被世人所不容，一辈子积累下的名声与影响一瞬间都没了，反而成为了别人眼里的伪善，即便是想成佛，好人也要历经磨难，这样是不是过于不公平呢？

其实，我们如果仔细想一下，会发现这里面还真的不是那么回事，这句话，可不是说说那么简单，相反，可以说是困难重重

首先就“放下屠刀”而说，对好人来说，想拿起屠刀都难，可是对于恶人来说，想放下可真是难上加难，不是你自己可以左右的。因为这个坏，或者说恶，尤其是大奸大恶，不可能是一个人能够完成的，通常都会是有着同党或者说盘根错节很多的。你干完坏事，想要脱身，这对于同伙来说，无异于是一种背叛，他们会认为你身上血债累累，拿什么做好人，凭什么做好人。

这就应了那句话，人在江湖，身不由己，想金盆洗手的人很多，但大多数都是没落得好下场。因为对于那些曾经被你伤害过的人来说，仇恨已经结下了，就无法释怀，你放下屠刀，对方就会拿起屠刀。

而往往人一旦陷入刀做恶的情绪里，良知就会逐渐消失，人的本性就会慢慢发生偏移，形成一个扭曲的心理，根本就不会想到要回头，根本连放下屠刀都不可能，还谈什么其他。

而立地成佛更是不容易，一个双手沾满鲜血的人突然说他想做个好人，谁会相信，谁会给他机会，没有人会认为这是发自内心的诚意，反而是一种伪装罢了。当人们已经习惯一个人的恶，是不会想到他还有善的一面存在的。成佛更是不用了说了，你首先得让人们认可你，如果连认可都没有做到，还谈什么成佛。只有先做了好人，然后其实才是和普通人站在一个起跑线上，再去成为圣人一样的佛，就更难了，古往今来，我国几千年来也没见哪个双手沾满鲜血的恶人改过自新后能够成佛的。

所以说，这句话，只能说是一句劝慰坏人的话，成佛只是一个遥不可及的终极目标，而成为好人才是他们真正努力的现实目标。