学佛要在这上下功夫，不能光在经上学理论，要把这个理论变成自己的境界，就得受用了。学佛之后，世缘看轻、看淡了，有很好，没有也好，不计较了;没有得失了，得到无所谓，很淡(平淡)，丢掉也很平淡，这就是有进步。有些可以丢掉，有些执着还不肯丢掉，麻烦就出在这里。净宗是大乘不是小乘，小乘是慢慢丢，一点一点丢，慢慢往上提升;大乘法门不然，大乘要求你全部放下，包括我们念佛法门，都要要求你全部放下。为什么?假的。

极乐世界是法性土、是法性身，换句话说，那叫一真法界。这些假的东西都没有办法带到那边去，连这些假的观念都不能有，有这种念头，造成你不能往生，临命终时佛不来接引你。为什么?你还没放下，念头没放下。这就是所谓，念佛的人多，往生的人少。谁能往生?放下的人往生。所以我们要练，在五欲六尘当中练什么?练放下，时时刻刻都能放下。一切时、一切处都不把这个东西放在心上，这是念佛人的功夫

念佛人的功夫有三等，功夫成片这是初级的，事一心不乱这是中级的，理一心不乱高级的。事一心不乱，已经放下了，生方便土，不在同居土。同居土是没放下，带业往生，临命终时，往生那一个时段里头，你不想这些东西，就能往生。临命终时，佛来接引，你还想这个东西，还牵挂这个东西，就去不了，这是不能不知道的。时时刻刻要放下，念念都得想着这东西怎么放下，自己心里头都要有数。

文摘恭录—二零一二净土大经科注(第二八四集)2013/4/30