中国人，古印度的佛教徒，修学是以开悟为目标，以开悟，真正开悟这就毕业了，没有开悟不行。要真正想开悟得放下万缘，什么都要放下。真修行从哪里开始?从放下身见，这头一关，身见，身体。身是什么?不是我，谁肯放下?你要不放下，这身是个累赘，身需要许许多多附带条件，你要去满足它，它是烦恼的根本。

身是什么?身不是我，身是我所有的，像衣服，衣服不是我，是我所有的，我所有的就容易放下了。要把身看破，那是真的。什么是真的?自性是真的，本性是真的，身体是假的，我们要照顾真的，不要把全副精神照顾假的，假的随缘就好了，第一关。这一关破掉了，真正看破、真正放下，证小乘初果须陀洹，大乘初信位的菩萨。如果这个身没放下，你没有入佛门，你在门外。

释迦牟尼佛为我们表演，十九岁就放下，身可以随一切缘，不必为它操心。到处参学是给知识分子做个样子，你到处去学习管不管用?不管用，浪费多少时间。怎么管用?修定管用，把所修的、学来的，一切妄想分别执着统统放下，这就开悟了。为什么不开悟?你心里头有东西没放下，所以你不能开悟，心里头没有东西，有东西就坏了。

心里没有东西难，真难!所以阿弥陀佛慈悲，给我们开个特别法门，这个法门是什么?心里可以放一样东西，不能放第二样，这一样就是佛的名号，阿弥陀佛。你只要放这一样，决定不容许有第二样，全都放下，你念久了就会大彻大悟，明心见性。

文章恭录—2014净土大经科注第159集2014/01/07