大乘教著重开悟,读诵是开悟的一个方法。读诵不是叫你记住经文,不是的,是什么?读诵是把妄念打掉,意思在此地。你读诵就不会打妄想,你只有一个想法,不是很多,乱想。所以就用这个方法,是修定,读诵是修定,念佛也是修定。所谓修定,就是让你心止於一处,制心一处,它的目的在此地。你要认为它背书,错了,它不是的。但是念书念多了他自然就会背,那是副作用,附带的,不是真正,真正作用是把妄想念掉。念佛亦如是,也是把妄想念掉,念掉之后,那就一念相应一念佛,跟自性相应了
。佛就是自性,叫真如本性。这个起作用可就大了,遍法界虚空界无所不知、无所不晓。这不稀奇,本能,个个都有,一切众生个个都有。只是你没有开发,你现前被起心动念、妄想执著迷惑了,障碍住了,自性的功德不能现前,自性的智慧不能现前,自性的德能不能现前,相好样样都不能现前。佛不是教我们求这些知识的,是恢复自性,恢复自性,一切自然就圆满了。这个方法省事,我们用这个方法来学佛,我们用念佛、读经,用这个方法。遍数不够,没开悟,没开悟能往生,带业往生,这就是本经所说的真实利益。开悟就成佛了,要不要往生?还是要往生。虽然成佛,你还没有达到真正究竟圆满,你还有一些习气,到极乐世界,这习气很容易断掉。所以念到开悟,往生极乐世界那是上上品往生,生到极乐世界是什么地位?大乘经上常常讲八地以上。你是到那个地位,这个地位非常非常高。要不往生,你是圆教初住,你要到八地还有相当一段路程;往生到极乐世界这就省掉了,一下就能够到八地。
——文恭摘录自二零一二净土大经科注(第一二九集)
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