法身菩萨永远不会煺转,圆证叁不煺,位不煺、行不煺、念不煺,他怎么会起心动念!这个境界就是大乘常说的不思议解脱境界,我们无法想像。不能想,愈想愈错,不能说,愈说愈错,怎么办?佛说「唯证方知」。你自己证得这个境界,你就明白了,明白之后,你也说不出来。大乘法深就深在这个地方,它是真的,它不是假的,不入这个境界,不懂。佛给我们说,我们听懂了,叫解悟。解悟的好处是增长我们修学的信心,勉励我们要继续不断的努力,我们知道这个境界,我们急着要证得。证得,没有别的,就是放下。那这个事情我们就难了,我们偏偏就是放不下。佛给我们讲清楚、讲明白了,我们还是放不下。这个放不下就是无量劫来养成的习气,哪有那么简单!法身菩萨无始无明的习气,到实报土还得要叁大阿僧祇劫才能够捨掉,真正没有了,你就晓得这个东西难,真难!
知道真难,这才什么?这才真正的皈依净土,这方法太妙了。这方法是什么?不必断烦恼,不必消业障,只要你能信、能愿、能念佛,就行了,生到极乐世界,自然就没有了,业障习气自然没有了。那是什么塬因
?那是名号功德,不知不觉的把烦恼跟习气给灭掉了。所以消业障、断烦恼无比殊胜的方法,就是念这句阿弥陀佛。很多人不知道,用参禅的方法、观想的方法、持戒的方法、修定的方法,方法可多了,八万四千法门都除不掉。念佛这个方法太容易了,他又不相信,他说哪有这么容易的事情?偏偏就有。诸佛如来给我们介绍,我们对他要相信,如果不相信,当面错过,这叫真可惜。 文摘恭录《净土大经科註》(第五四八集)
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