所以我们现在就是说，宇宙间的确是有两种很大的力量，可以让我们离苦得乐：

第一个是我们内在心灵的力量，

第二个是存在法界的弥陀的四十八愿。

这两种力量缺一不可。

一般来说，修圣道门的他会重视止观，他强调内心的力量，他不想跟弥陀感应道交；

一般来说，净土宗的人重视佛陀的力量，他不重视内心的调伏跟安住，他说完全靠弥陀就好，但是这个思想是错误的，因为我们内心假设没有加以净化、没有加以提升，我们念佛是不能跟弥陀感应道交的。

诸位要知道，阿弥陀佛对众生的救拔，在经典上的解释——佛陀不能够无条件地救拔我们，佛陀的救拔是有条件的救拔，这是净土宗跟上帝的思想最大的差别。

所有的佛教都必须建立在诸法因缘生，什么叫因缘？就是每一件事情要出现，它有它背后的条件，事出必有因。所以我们自身的准备是很重要的。同样一句佛号跑到不同人的心中会产生不同的加持力，这表示诸法因缘生。

佛陀度化众生就是——你准备好了没有？你有一分的准备，佛陀给你一分的功德；你有三分的准备，佛陀给你三分的功德；你有十分的准备，佛陀给你十分的功德。这才是真正的净土的思想。阿弥陀佛的加持力是建立在诸法因缘生的角度来谈加持，所以我们自身的准备就变成非常重要

到底我们心中要准备什么样的条件？我想我们花三天的时间来跟大家谈一谈，当我们用什么样的心态来忆念这句佛号是一个最佳的准备。这个主题我想值得我们去探讨一下，就是说我们虽然念佛，但是我们是不是做一些相对的准备。