信愿法师：问曰：称、念、礼、观阿弥陀佛，现世有何功德利益？

【往生礼赞】善导大师开示：问曰：称、念、礼、观阿弥陀佛，现世有何功德利益?

再来下面，最后第二十一段文很长，我们一段一段来看。

首先来看问：

「问曰：称、念、礼、观阿弥陀佛，现世有何功德利益?

答曰：若称阿弥陀佛一声，即能除灭八十亿劫生死重罪，礼、念以下亦如是。」

先看到这里，下面都是引用经文在解释这样的道理。[称]就是口业的念佛，[念]就是意业的念佛，[礼]就是礼拜，[观]就是观想。无论口业念佛、意业念佛、观想阿弥陀佛，还是礼拜阿弥陀佛，现世有什么功德利益?

下面就说若念阿弥陀佛一声，灭掉八十亿劫生死重罪，礼佛念佛以下都是如此。

下面引用《十往生经》、《观经》、《无量寿经》、《弥陀经》来说明这样的道理。

首先来看《十往生经》：

[《十往生经》云：若有众生念阿弥陀佛愿往生者，彼佛即遣二十五菩萨拥护行者，若行若坐、若住若卧、若昼若夜、一切时、一切处，不令恶鬼恶神得其便也。」

看到这段经文所说的道理，非常的殊胜。念阿弥陀佛要往生

西方极乐世界，阿弥陀佛派遣二十五位大菩萨拥护这位念佛要往生西方极乐世界的人，这样殊不殊胜?殊胜。所以念佛，阿弥陀佛派二十五位菩萨拥护，不会让鬼神来扰乱。所以有的人若中邪被鬼缠身，要念什么?念阿弥陀佛。所以你若看到有人被鬼缠身，你赶紧教他念佛，在旁边陪他念佛。南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛，一直念，那个鬼就被阿弥陀佛度到西方极乐世界，人就正常了。

下面引用《观经》的意思：

「又如《观经》云：若称、礼、念阿弥陀佛，愿往生彼国者，彼佛即遣无数化佛、无数化观音、势至菩萨护念行者，复与前二十五菩萨等百重千重围绕行者。不问行住坐卧，一切时处、若昼若夜，常不离行者。今既有斯胜益可凭，愿诸行者各须至心求往。」

《观经》这一段经文不是原文，是取意之文。也就是一个念佛的人，受到阿弥陀佛与观世音菩萨等无数的化佛菩萨拥护，无论日夜常不离行者。所以我们念南无阿弥陀佛，阿弥陀佛有没有时时刻刻在保佑我们?有。

有一位老菩萨问我说：请问信愿师父，阿弥陀佛有没有在睡午觉?

没有，你们怎么知道?阿弥陀佛有没有在睡午觉?没有。阿弥陀佛日夜二十四小时在保佑你，没有在睡午觉。为何这位菩萨她会问我说阿弥陀佛有没有在睡午觉?因为她有在睡午觉。她说我在睡午觉如果睡死，阿弥陀佛若有在睡午觉，他就不知道要来接引我。你放心，阿弥陀佛时时刻刻都随时要接引十方任何一个众生，在任何时间任何地点的舍报，所以你不用烦恼。

阿弥陀佛在救度你的事情你不用烦恼，你要认真念佛不要退道比较重要，知不知道?知道。你若有在睡午觉，你就放心去睡，不管有没有睡死都没有关系，睡死了阿弥陀佛也是接引你往生到西方极乐世界，对不对?对。

信愿师父您怎么这么讲，睡会死人吗?会。睡会不会死人?会。因为我助念的亡者当中，就有人是睡死的。睡死的好不好?睡死当然是好，善终。

下面说《无量寿经》的经文意思：

又如《无量寿经》云：

若我成佛十方众生

称我名号下至十声

若不生者不取正觉

彼佛今现在世成佛

当知本誓重愿不虚

众生称念必得往生

这段文昨天我们也简要的探讨过了，四十八字释。这段文总共四十八字，善导大师将第十八愿因愿文与成就文的意思说出来，说得很好。

下面是引用《阿弥陀经》的意思：

「又如《弥陀经》云：若有众生闻说阿弥陀佛，即应执持名号，若一日若二日乃至七日，一心称佛不乱，命欲终时，阿弥陀佛与诸圣众现在其前，此人终时，心不颠倒，即得往生彼国。

佛告舍利弗：我见是利，故说是言。若有众生，闻是说者，应当发愿，愿生彼国。

次下说云：东方如恒河沙等诸佛，南西北方及上下，一一方如恒河沙等诸佛，各于本国，出其舌相，遍覆三千大千世界，说诚实言：汝等众生皆应信是《一切诸佛所护念经》。云何名护念?若有众生称念阿弥陀佛，若七日及一日下至十声，乃至一声一念等，必得往生。证诚此事，故名《护念经》。

次下文云：若称佛往生者，常为六方恒河沙等诸佛之所护念，故名《护念经》。」

《阿弥陀经》原来的经题有十六字，《称赞不可思议功德一切诸佛所护念经》，鸠摩罗什大师为了使众生得闻《阿弥陀经》，就能在心中种下阿弥陀佛的佛名，所以将十六字的经题改为《佛说阿弥陀经》六字，所以《阿弥陀经》就是在说阿弥陀佛的教法。《阿弥陀经》到了经文的后面，六方诸佛证诚段的经文，世尊举出东方、南方、西方、北方、下方、上方，六方如恒河沙那么多的诸佛如来，在证诚念佛成佛真实不虚。所以《称赞不可思议功德一切诸佛所护念经》，简称《一切诸佛所护念经》，或者是善导大师在《往生礼赞》简称《护念经》三字，也就是《阿弥陀经》

。所以念南无阿弥陀佛，就被一切诸佛所护念、所证诚。诸位菩萨我们想一想，只念南无阿弥陀佛，就受到一切诸佛的护念、证诚，一定往生西方极乐世界，这样念南无阿弥陀佛殊不殊胜?实在非常的殊胜。这样的道理如果详细探讨《阿弥陀经》，便能了解。

这二十一段文《往生礼赞》的重点，我们这样很简要的探讨过了，无论哪一段文，说来说去都是善导大师在教导我们念佛的修行，对不对?对。这二十一段文就是《往生礼赞》的重点，善导大师有没有教导我们修其它的法门?没有，都教我们一心专念阿弥陀佛的名号，就是如此。我们探讨过了，对阿弥陀佛的教法就有更进一步的了解，当然我们念佛的信心就会越大、越深、越强，对不对?对。

这二十一段文向诸位报告到这里圆满结束。

时间也到了，祝福诸位：一心念佛，往生净土。

南无阿弥陀佛!