净土法门法师：地狱道众生可以直接往生西方极乐世界

恭录自《净土大经解演义》

【横截于五趣。恶道自闭塞。无极之胜道。易往而无人。其国不逆违。自然所牵随。捐志若虚空。勤行求道德。可得极长生。寿乐无有极。何为着世事。譊譊忧无常。】

末后是一句感叹的话。我们看念老的批注，「此段以前」，所说皆是极乐世界的这些菩萨们他们的功德智慧。「此段乃世尊唤醒法会大众」，就是唤醒我们，我们今天无论是在电视、是在网络上，你们打开频道，我们一起来共修，就是这个法会的大众，这句话我们人人都有分，我们要「精勤修习，求生极乐」。佛在这里勉励我们、劝导我们，我们应该直下承当，不要客气。「前所开示，常住真心，人人本有，个个现成，本自清净，能生万法」。前面这段经文，正是方东美教授所说的哲学的最高峰。我们通过一甲子的学习，肯定了，不但是哲学的最高峰，同时也是科学的最高峰。前面这一大段经文，是《无量寿经》讲的科哲，这是什么？常住真心，常住是不生不灭、永恒不变，是真心，讲了八个自然，人人本有，个个现成，你要问它在哪里？就在自己；在什么地方？就在当下。一切时、一切处，它无所不在、无处不在、无时不在，从来没有离开过。能生万法，我们看到宇宙之间一切法全是它生的、全是它显的，没有一样不是

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「悟则顿契本佛」，本佛，你本来是佛，本来是什么佛？本来是阿弥陀佛。什么叫阿弥陀佛？阿弥陀佛叫无量寿、无量光，一切无量，就是自性的功德。你本来就是释迦，什么是释迦？释迦是以仁慈，就大慈大悲对待别人，以清净无为对待自己，这叫释迦。统统是自己，没有一样东西是在外面的，造作五逆十恶，阿鼻地狱现相现前，也不离自性。自性为什么会有这些东西？迷失了自性，起了一个反作用。迷了自性，反作用里面出现这个东西，不离自性，所以自性清净平等。「迷则妄沦生死」，迷了，妄不是真的，你沦落到生死轮回，不是真的。所以佛跟众生确实就是迷悟不同，除迷悟之外没有一样不同，不同里面你看出同，就是明心见性。不同里面看出同是心现的，同是识变的，同是心现的就同是真的，没有一个是假的；同是识变的，就同是虚妄的，没有一样是真实的，从相上讲。前面一个是从性上讲，从性上讲是真心，从相上讲是妄识，真心跟妄识是宇宙的本体，一体的两面。大圣大贤、诸佛菩萨是正面，六道生死轮回是反面，但是它一体没有二体。

真相明白之后，「于是世尊悲愍，更垂慈谕。大众即知是心是佛，当即精进，是心作佛，故曰宜各勤精进」。这个两句话是大乘教学的核心，佛弟子必须要记住，「是心是佛」，你本来是佛，现在要做的呢？要「是心作佛」，你心念阿弥陀佛就是作佛。因为你本来是佛，你现在作佛，你怎么会不成佛！如果现在我们还胡思乱想，我们就没有作佛，你怎么不作佛？你想什么？灌顶法师告诉我们，念佛人一百种不同的果报，头一个果报是阿鼻地狱。他底下说的是什么？念佛的人堕阿鼻地狱，他是心不是作佛，他是心在作五欲六尘，五欲是什么？财色名食睡，他的心里搞这个东西。口里面念佛，心里不离财色名食睡，这样的念佛堕地狱，多不多呢？绝大多数。堕地狱又怎么样？实在讲地狱是报，是你贪恋五欲六尘的果报。在地狱里头报尽，什么时候报尽？不贪，你就离开地狱。你如果有贪恋、有情执，你就还在地狱，一旦情执断了、不贪了，就离开地狱。只要有这么一念就离开地狱，地狱就不见了，多半他又能回到人间，不定，有人到饿鬼道，有人到畜生道，有人到人道，也有到天道。

这什么原因？遇缘不同，因为阿赖耶识的种子十法界全有，哪个种子先现行他就到哪里去了。如果他碰到一个超度的法会，听说有阿弥陀佛、有极乐世界，他一动这个念头，他往生了，地狱道可以直接往生，这是遇缘不同。所以超度帮助他们破迷开悟，帮助他们往生极乐世界，效果全在作法的人的诚心，我们中国人讲「诚意正心」，它就有效果；没有诚意、没有正心，他得不到受用，听说极乐世界，他去不了。鬼神给我们这些信息，我们冷静的去观察、思惟这些信息，合情、合理、合法，可以接受。提高我们自己的警觉心，希望我们自己不要在这一生错过了，因为非常容易错过，这个首先自己要承认，我们自己习气也重。做为一个知识分子，知识分子怎样保持，释迦牟尼佛表演给我们看，一天二十四小时，一年三百六十五天，念念不离如来教诲，你才能保得住。古人讲「三天不读圣贤书，面目可憎」，变了，今天这个世界，一天不读圣贤书，你就面目全非，你就保不住，你就晓得这个事情多重要。

《无量寿经》做为课诵本，这对知识分子来讲，好！时时刻刻不离开。心里真有佛，万缘放下，有大慈悲心怜悯苦难众生，抽一部分时间来照顾他们，这个在已经得道的人没问题，我们没有明心见性的人有问题，怕的是什么？随缘随着变，就完了，不是我去度他，他把我度了。这种事情很多，我们亲眼所见、亲耳所闻，绝不是假的，出家修行都很不错，讲经说法到最后还俗，跟女众信徒结婚，不但现在有，古时候也有。这个原因我们知道，我们很清楚，每个人的缘不相同，信得不够深，麻烦就大了。信要深，只有深入经藏，信心才深；不是深入，很难！你细心看看这些人，确实他没有深入经藏，大经大论没有涉猎，一般都是流通最多的这几部经典，而且读诵、受持，就像经上讲的，心里都有杂念，不清净，这样的心态去学佛，所学到的是佛学知识、佛学常识，真正佛法法味没尝到，他才会被外头境界转。如果真正法味尝到，就不会了，他在境界里能做得了主。所以是心是佛，我们现在要是心作佛，这个太重要了，最简单、最直捷、最稳当、最快速，莫若把阿弥陀佛放在心中，我心即是阿弥陀佛，阿弥陀佛即是我心，这真的是心作佛了。这是净宗法门无比的殊胜。