【坚固深信。时亦难遭。】

你怎么可能相信?怎么可能深信不疑?这是真难。这一句是佛法难闻，真正是难。一般讲信佛的有两种人，第一种是多生多劫善根太淳厚，你一说他就相信，这个是真难，真正稀有。第二种人，非要把道理搞通了才相信，没有搞通他不能相信，这就是善根、福德比较差一点的。我就是后面这一种，善根福德差一点，为什么?我没有把它搞清楚，我决定不能相信。所以搞了三十多年，我二十六岁开始学佛，今年六十三岁，连头带尾三十八年了，才相信，岂不是善根很少的人!有很多人一学佛，他就相信了，我真是非常佩服、赞叹，由衷的赞叹，难得!尤其我看到现在不少的年轻人，大专学生，学佛还没几天，他到佛堂面前恭恭敬敬合掌会礼佛，见到法师也会顶礼，我看到很感动。为什么?我当时学佛，不行，我学佛三年不拜佛，走到大殿上，脱帽三鞠躬，我不肯下拜

章嘉大师教我三年，我没有给他顶过礼，真正的大善知识。为什么?不了解为什么要磕头。我们是现代人，我们见到总统也只三鞠躬。我心里想，我们恭敬心是一样，真正是至诚恭敬，何必要学古人?磕头是古时候的礼节，我们是现代人。佛经的理论很好，值得我们学习，教训很好，值得我们去做，但是这种琐碎的礼节，这是古印度的，我们可以不要学它，我们学现代的。这叫邪知邪见。这个念头就转不过来，章嘉大师他很慈悲，他不教给我，他教给我这些怕我起反感跑掉了，下次不来跟他学。所以大师慈悲，迁就我。你看看三年苦心慈悲的教导，我不跟他顶礼，他也无所谓。我看到别人见他都顶礼，我站在旁边看著，我见就是一鞠躬，恭恭敬敬一鞠躬。所以，我看到现在大专学生年轻人一学佛就会拜、就会磕头，这个难得，比我善根深得多了，我不如他。

我学佛到第三年才把这个道理想通，想通了就拜佛了。怎么想通?原来我们执著的是世间的礼节，世间法。世间的礼节，每个国家不一样，每个朝代不相同，当然它的精神不变，诚敬，方式改变的。从前见人鞠躬九十度，现在见人鞠躬大概只有两、三度，头稍微点一下就行了，大家都是这样的，随著时代变。现在你见人给他行九十度鞠躬礼，他看到你是怪物，他不认为你是恭敬，认为你是怪物。以后搞通才晓得，原来戒律虽然相当於中国的礼节，可是意义还是不相同。它是凡圣的标准，我明白这个道理，这才开始见到佛才拜佛了，才开始拜佛。

所以一个道理、理论，我要没有贯通，没有真正明了，你叫我去做，我决定做不到。非常执著，非常顽固。我那时候还在上班，我在一个军事机关里面上班，我那些长官、同事，每个人都知道我是老顽固，有名的老顽固，想把我说服相当不容易。以后我学佛了，学佛不到半年，头发剃掉了，不穿皮鞋了，穿布鞋。我们那个机关里面看到我都说怪物，有个什么感想?佛教一定很了不起，他能够学佛，佛教一定很高明，一定有东西，要不然他决定不会接受的。因为过去很多人给我传天主教、传基督教，我也看了他们经典，提出一大堆的问题，他们一个都没有办法答覆，所以算了，就不学了。能把我说服很不容易。当时我也没有给他们传佛教，这么一做就很多人都感动，都认为佛教里头一定有内容，这个老顽固能学它不容易。实在讲，这对於以后在外面弘法是有很大的帮助，因为大家晓得我过去的历史，每样东西我不把它搞得清清楚楚、明明白白，叫我相信很困难。

所以，净土法门特别真正是难信之法，我搞了三十多年，我跟诸位说了，《华严经》十八年，才相信这个法门。实在不容易，真的经上讲的难信之法。所以，「坚固深信，时亦难遭」，确实。

【我今如理宣说如是广大微妙法门。】

这句话，释迦牟尼佛以诚谛之语告诉我们，佛讲这个法门不是随便说的，是『如理宣说』。有真正的道理，有真正的事实，如理如事，千真万确的事理，根据这个为我们宣说的。『微妙』是说理太深了，不可思议，事太妙了，我们怎么想也想不到。一个博地凡夫，念这一句「阿弥陀佛」，就能够一生当中成佛，一生当中超过一切菩萨，超过无量劫的修持，这是不可思议。所以，教下的法师不太容易相信，学教的人不太容易相信，为什么?学教的人满脑袋的理论，理论讲想不通。不论哪部经典、哪个法门，都要断见思烦恼、断尘沙烦恼、破根本无明，这才能成就。哪有一品烦恼没有断，说你往生，勉强还可以相信，怎么一往生就圆证三不退?这个不能相信。圆证三不退，就是一往生就变成等觉菩萨，怎么讲也讲不通!查遍《大藏经》，所有经典里面没有这个说法，十方一切诸佛刹土里头也没有这个事实，所以难以相信，真难!反而不懂教理的人，一说他相信了，这就是过去世生中善根福德太深厚，一说他就相信。他也不要去研究教，他就老老实实念佛，念个三年、五年他往生了，这个人真正不得了。所以这个法门是微妙法门。

【一切诸佛之所称赞。】

前面我们读过，《弥陀经》里面我们看过六方佛的称赞。这个『称赞』，称就是称说，赞就是赞叹，称说就是宣讲《无量寿经》、宣讲《阿弥陀经》，劝一切众生念阿弥陀佛，求生西方极乐世界，这叫称赞。我们明了，『一切诸佛』没有一尊佛不讲这个法门，没有一尊佛不讲这部经，为什么?如果不讲这部经，不宣扬这个法门，佛度众生功德不圆满，决定不可能叫一切众生一生成佛，所以度众生不圆满。要想度一切众生达到究竟圆满，一定要讲这部经，一定要称念阿弥陀佛。希望诸位同修要牢牢的记住这句话。释迦牟尼佛在此地告诉我们，不是他一个人说，一切诸佛统统都说，不是他一个人劝我们，一切诸佛都劝我们。我们要能善顺，顺著佛的劝告、顺著佛的教诲，我们这一生当中决定得度。不仅是得度，是圆满究竟的得度，这个利益太大了，不可称说。

无量寿经 (第二十九集) 1989/4 新加坡 档名：02-003-0029