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初善、中善、后亦善——《阿含

初善、中善、后亦善——《阿含经》的修行论主讲:昭慧法师  誊稿:昀蓉  整理:德晟  时间:100年11月6日  地点:嘉义妙云兰若  从民国七十三年踏入佛教教育圈子,一转眼快三十年了...
初善、中善、后亦善——《阿含

千载沉吟 解构佛门男性沙文主

千载沉吟解构佛门男性沙文主义——自序  释昭慧  本序文之部分内容已改写为“现代大爱道的二次革命——废除八敬法宣言”,刊于前(第50)期本刊之中。  大爱道(瞿昙弥),是佛教史上...
千载沉吟 解构佛门男性沙文主

印顺导师对本生谈与西方净土思

印顺导师对本生谈与西方净土思想的抉择释昭慧  关怀生命协会理事长  .....................前略....................  三、印公有关「西方净土」之思想述要  关于净土的部分,印公着作中着...
印顺导师对本生谈与西方净土思

历史未必公道,因果丝毫不爽

历史未必公道,因果丝毫不爽释昭慧  脸书留言录(之七十五)  102.2.2  上午两次会客:前一批客人是法鼓山斋明寺住持果曜法师,带着两位法师与护法代表前来拜个早年。送走客人后,上脸...
历史未必公道,因果丝毫不爽

反皮草的六点论辩

反皮草的六点论辩释昭慧...
反皮草的六点论辩

寒潭清水,映月无痕——印顺导

寒潭清水,映月无痕——印顺导师圆寂“焦点访谈”录主 持 人:杨宪宏  受 访 者:释昭慧  节目策画:温金柯居士  时间:民国94年8月2日  地点:中央广播电台  节目:“为民服务——杨...
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应用伦理研究中心成立缘起

应用伦理研究中心成立缘起释昭慧  一、应用伦理是当代显学  伦理学,可说是一门当代“显学”。原来,道德性的价值观,虽存在于任何一个人、任何一个时代与文化之中,但当代社会却较...
应用伦理研究中心成立缘起

律学释疑三则

一、曾与人同居或堕胎,是否“边罪”?(93.1.12)友人告知:一位戒子在俗之时,曾有与人同居的行为,另一戒子在俗之时曾因故堕胎,某一特重持律的戒场,鼓励戒子尽量发露过往罪愆,该两人发...
律学释疑三则

“婴灵超渡”面面观——答承颖

“婴灵超渡”面面观——答承颖仁者问(刊于弘誓双月刊第106期)释昭慧  有以为,婴灵超渡观念来自日本的“水子信仰”。然而日据时代传来的日本信仰形式为数多矣,为何战后日本势力退出...
“婴灵超渡”面面观——答承颖

《佛教规范伦理学》书摘

《佛教规范伦理学》书摘释昭慧  一、绪言...
《佛教规范伦理学》书摘
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