自东汉时期佛教传入中国，距今已经两千多年，在这漫长的岁月里，当时传入中国的古印度佛教与中原文化相互融合逐渐演变，终于形成了如今的特性鲜明中国佛教。如此才出现了许多发人深省的智言慧语，让人心灵通透。

佛教对中华文明的影响，已远远超出了一个宗教的意义，佛教经过这么多年的融合，已经成为中华文明的一部分，成为一门独立的学派，可以说佛教的很多思想是高于其他学派的，其思想可以对心境和灵魂起到涤净的作用，能让人超脱生命局限，给予人的是一种更为宏观更为辽阔的宇宙观。好比以下四句佛学慧语，虽寥寥数字却道出人生之境！

心有所住，即为非住，因无所住而生其心。

释义：心中有执念，则看不清自己的本心，心中无有执着，那样才能让自己的内心澄清。

佛学思想认为，人的所有欲望都生于执念，执念的生出才为人带来痛苦，才出现喜怒哀乐的心里变化，如果能摒除这些杂念才能达到最微妙的智慧之境。

爱不重不生婆娑，念不一不生净土。

释义：没有深重的情欲，便不会滋生出这纷繁的尘世。心念不能专一恒久，则不会得以清净之境。

世间种种皆是源于人有七情六欲而演化而来，因为人有情义所以才有追求，因为有追求所以才有各种情绪，也正是因为这些，人才打破原本恒一的世界成为世间主导，在佛家看来这并非是众生所愿，人该是世间一部分，却因为自己的欲望而打破宇宙恒定的规律。

多欲为苦，生死疲劳，从贪欲起，少欲无为，身心自在。

释义：人因为欲望太多而产生痛苦，从生至死都为此执着，这些都是因为贪欲所致，如果能清心寡欲，才是真正逍遥自在的一世。

人因为有欲望才使社会发展，才使生活更加优越，但也正是欲望让人滋生烦恼困苦，人的一生都在为自己贪婪的欲望奔波，从而想追求理想的逍遥生活，其实正因如此才令欲壑难平，如若澄心寡欲已然已是逍遥之境。

心生种种法生，心灭种种法灭。

释义：一切思想都因心而起，当心寂灭那么那些杂念也随之寂灭。

人的所有行为都是由心决定的，所以佛家常说放下，只有将心中之事放下，才能够将自己放空，才能进入一种超脱之境，从而更加宏观的看清事物的本质。