问：单凭一句佛号功德恐怕不够，还要助业才可往生，这样知见如何?

答：“若依礼诵等，即名为助业。”“礼”就是礼拜，“诵”就是读诵，“等”就是包括观察以及赞叹供养。如果依礼拜正行、读诵正行、赞叹供养正行、观察正行，这样就叫做助业。

“助业”二字，不要误会了，不是因为念佛的功德不够，我读经来弥补念佛的不足，不是!不是因为念佛的功德不够，我拜佛来弥补念佛的不够，不是!不是因为念佛的功德不够，我赞叹供养来弥补念佛的不足，不是!助业不是这个意思，不要误会。助业就是助成正定业：读经就是为了念佛，拜佛就是为了念佛，观察就是为了念佛，赞叹供养就是为了念佛，所以读经、观察、礼拜、赞叹供养是助成念佛，不是念佛功德不足。

读经时，缘三经赞叹阿弥陀佛的名号功德，起念佛行，一心念佛，南无阿弥陀佛、南无阿弥陀佛、南无阿弥陀佛……这就是读经助成念佛。你把净土三经读完了，要怎么修行?念佛!因为净土三经，世尊教我们念佛的修行。《阿弥陀经》世尊教我们念佛，《无量寿经》世尊也教我们念佛，《观无量寿经》世尊也教我们念佛，所以你读经之后就是修念佛行，这叫助业。观察时，缘阿弥陀佛的光明摄受念佛人，所以起念佛行，一心念佛，南无阿弥陀佛、南无阿弥陀佛、南无阿弥陀佛……拜佛时，缘瞻视阿弥陀佛的圣像，思念本愿，起念佛行，一心念佛，南无阿弥陀佛、南无阿弥陀佛、南无阿弥陀佛……赞叹供养时，缘如实修行供养，起念佛行，一心念佛，南无阿弥陀佛、南无阿弥陀佛、南无阿弥陀佛……这样就是修五正行。

这个道理融会贯通了，你才知道，原来念佛是这么了不起的修行，所以每天一心念佛，南无阿弥陀佛、南无阿弥陀佛、南无阿弥陀佛……如果懂得这些道理，你会不会讲“光念佛，要往生极乐世界，哪有那么容易”?不会!绝对不会!

“除此正助二行以外，自余诸善，悉名杂行。”除了正行、助行也就是这五正行之外，自己所修的其它的行，虽然是好，叫做“善”，但都叫“杂行”。也就是说，除了五正行之外，都叫杂行。因为除了修五正行之外，再修其它一切行，不是纯极乐之行，通于人、天、三乘，亦通于十方净土，所以叫杂行。

“若修前正助二行，心常亲近，忆念不断，名为无间也;若行后杂行，即心常间断，虽可回向得生，众名疏杂之行也