我们一定要明白一桩事情,到极乐世界,修到究竟圆满,我们到哪里去了?大家知道我们到常寂光去了。常寂光是什么?常寂光就是自性。常寂光就好像我们比的屏幕,我们就变成屏幕,屏幕什么?无处不在,无时不在,虽然在,它没有相,什么相都没有。
科学告诉我们,整个宇宙三种现象,第一个物质现象,第二个心理现象,第三个自然现象。而自性它在,无时不在,无处不在,但是它没有这三种现象,所以叫它空,没有三种现象。什么时候有缘它什么时候就现相,有缘就现,没有缘就隐,就不现了。
只有隐现不同,哪里有缘哪里现,什么时候有缘什么时候现,妙极了!这是事实真相,我们学佛最后就到这个境界。到这个境界我们就知道,我们没有身,我们也没有心,什么叫身、什么叫心,都融成一片。一切诸佛的心跟我们融成一片,一切众生心跟我们也融成一片,确确实实是一体。
真正体会到一体,我们的真诚就现出来,慈悲就现出来了。慈悲是与一切众生乐,拔一切众生苦,看到什么?一切众生苦,就跟我自己受苦一样,没有两样,赶快把它化解;一切众生乐,跟我自己享乐是一样的,心量大了!三种周遍里面讲含容空有,含空,包含虚空,虚空法界是心性变的。虚空有多大?无穷大。容有,容纳万有,为什么?万有不离自性。
惠能大师说的,「何期自性能生万法」,万法是自性生的,自性是真正的自己,万法是自性生,怎么能不爱护!我身上每个细胞都是我身上生的,我们把这个身比喻作自性,把细胞比喻作万法,知道细胞是我身生的,我怎么会不爱护它
伦理是讲关系,我跟佛菩萨什么关系?我跟一切众生什么关系?我跟树木花草是什么关系?我跟山河大地是什么关系?我跟这些空间、时间是什么关系?一体,多么亲密。没有法子比喻,找不到比喻,比喻父子之亲,父子是两个人,它一体,他是二体。所以这个真相不可思议,真的是唯证方知,你没有证得你不知道。
文摘恭录—净土大经科注(第二四五集)2012/3/15
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