真实之际就是真如本性,它能生能现,在哲学裡面讲,它是宇宙万事万物的本体,全是从它现的,它所现的一切现象就是自性,性相不二 。古人用金跟金器做譬喻,把黄金比作真实之际、真如本性,把金器比喻作法相。惠能大师讲的,能生万法,万法是法相。法性在哪裡? 法相跟法性是一体的,法性就是法相,法相就是法性
我们一个人的身体,外有眼耳鼻舌身的五官,裡面有五脏六腑,它是一体,一个整体,不能说眼睛我独大,你们都得听我的,没有这个话 ,平等的。哪个地方出了麻烦,出了毛病,大家统统有分,都得关怀,都得照顾,一定要合作。为什么?一体。身上任何一个地方有痛痒 ,全身都感觉到,一定要把痛痒把它治好,大家都安心。每个器官都正常,每个细胞都正常,这个人身体健康;哪一部分不健康,麻木了 ,那个地方生病了。所以六道十法界是病态,是不正常,是迷惑颠倒造成的,佛菩萨来帮助,那不是应该的吗?迷了自性,不知道是一体 ,觉悟自性的人知道是一体,知道是一体,自自然然全心全力来照顾你。可是迷惑颠倒的人,对他的照顾不但不感恩,而且还排斥,怕你 害他。这是迷悟两个完全不同的境界。我们今天很不容易从迷走上觉悟,这个缘分百千万劫难遭遇,努力加一把劲走出去,就成佛了,永 远不再迷惑,永远不退转,这就是如实安住。
文摘恭录—淨土大经解演义(第三一O集)2011/3/1 档名:02-039-0310
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