随着现在越来越多的人在修行六祖坛经，那么就会有部分人不了解六祖坛经的许多知识，就像坛经里的几个偈子，下面就为大家详细的介绍一下。

　　六祖坛经的几个偈子

　　“心地无非自性戒，心地无痴自性慧，心地无乱自性定，不增不减自金刚，身去身来本三昧。”

　　PS：感悟颇深，如何遇境不生心，作为不住心，正是俺这个痴迷人每天思维的。

　　“法无四乘，人心自有等差。见闻转诵是小乘，悟法解义是中乘，依法修行是大乘，万法尽通，万法具备，一切不染，离诸法相，一无所得，名最上乘。乘是行义，不在口争。”

　　PS：俺这个心高气傲的家伙充其量只算是个中乘。以前何其贡高我慢。

　　“即心名慧，即佛乃定，定慧等持，意中清净。悟此法门，由汝习性，用本无生，双修是正。”

　　PS：定即是慧，慧即是定。做人做的圆满了就是定慧就是佛性的圆满。何处是道场?身即道场。

　　“迷人修福不修道，只言修福便是道，布施供养福无边，心中三恶元来造。拟将修福欲灭罪，后世得福罪还在，但向心中除罪缘，名自性中真忏悔。忽悟大乘真忏悔，除邪行正即无罪，学道常於自性观，即与诸佛同一类。吾祖唯传此顿法，普愿见性同一体，若欲当来觅法身，离诸法相心中洗。努力自见莫悠悠，后念忽绝一世休，若悟大乘得见性，虔恭合掌至心求。”

　　PS：每次放生或做会供AO师兄夫妇都会劝勉大家一番，比如打扫道场，鼓励大家以后可以住上宽敞明亮的大房子等果报。其实这些都只是修福，福德不是功德，否则当年达摩祖师和梁帝就不会言不投机了。不过想AO师兄也是为了方便而言，劝诫大家先行小善方见大善。

　　“善知识!心量广大，遍周法界。用即了了分明，应用便知一切。一切即一，一即一切，去来自由，心体无滞，即是般若。”

　　“善知识!一切般若智，皆从自性生，不从外入，莫错用意，名为真性自用，一真一切真。心量大事，不行小道。口莫终日说空，心中不修此行。恰似凡人，自称国王，终不可得，非吾弟子”

　　“善知识!何名般若?般若者，唐言智慧也。一切处所，一切时中，念念不愚，常行智慧，即是般若行。”

　　“何名波罗蜜?此是西国语，唐言到彼岸。解义离生灭，着境生灭起，如水有波浪，即是为此岸。离境无生灭，如水常通流，即名为彼岸，故号波罗密。”

　　“善知识!凡夫即佛，烦恼即菩提;前念迷即凡夫，后念悟即佛;前念着境即烦恼，后念离境即菩提。”

　　“善知识!内外不住，去来自由，能除执心，通达无碍。能修此行，与《般若经》本无差别。”

　　“善知识!悟无念法者，万法尽通;悟无念法者，见诸佛境界;悟无念法者，至佛地位。”

　　六祖坛经里的几个偈子开示均要以十二分的诚敬心去念。此处仅是随笔摘录了一点。般若方面的经典果然不同，六祖虽不识文字当然也看不懂经典(字)，但明心见性后其开示便如锋利的刀刃一般，痛快准确的直指要害。其解释又以不变应万变的善巧方便来演说，真正柔软像水一样。