卢志丹居士：孝养父母与供佛无异 孝养父母与供佛无异
——摘自 卢志丹居士《佛说舍得》

在古佛毗婆尸如来的时候，婆罗奈国的国王，聪慧贤能，很受国人尊敬。可是国王没有子女，这使国王很忧郁。后来经过十二年不懈地向天神祈祷，王后终于生了一个男孩。

这个男孩生来心地慈善，相貌和悦，具备大人物的面相。国王欢喜异常，召集群臣为太子占卜凶吉，并给他起名叫“忍辱”。

忍辱太子逐渐长大，乐善好施，对众生尽施仁慈之心，正如他的名字那样，不管别人怎样侮辱他，他从不会嗔怒。当时国内有一个奸臣看到太子如此贤德，很是嫉妒，总想除掉他。

一日，国王突然患了重病，危在旦夕。国中上下都为国王的性命担忧，忍辱太子召集父王的群臣说：“父王的病情非常危险，我们应当想办法，挽救他的生命，众人有何办法呢?”

众大臣回答道：“灵丹妙药难以得到，国王的生命恐怕维持不了多久了。”

看到众人都没有挽救的办法，太子悲痛得晕倒在地。

那个奸臣看到这一切，心中暗喜，心想：这正是除掉太子的好机会呀!于是当太子苏醒过来之后，便向太子献计：“要想治好国王的病，需要一种药，不过，这种药太难得到了。”

太子连忙问道：“是什么奇妙的药呢?”

奸臣回答道：“是无嗔之人的眼睛和骨髓，如果能得到这种药，国王的病必然会痊愈的。”

太子听后若有所思，自语道：“我好像就是这样的人！”

太子回到住所，立即去向母亲辞别，然后召集所有的大臣宣布说：“父王病重，危在旦夕，可国家的百姓不能失去他的统领。所以我要贡献自己，使父王得以康复。” 说完便叫来医生，命他将自己的身骨砸碎，取其精髓，并剜取双眼，给国王治病。

众大臣看到这一切，更加佩服太子，深为他舍身救父的行为所感动，急忙将骨髓和双眼捣在一起，捧给了国王。国王服后，病果然即刻痊愈了!

吃过药，国王问众大臣：“这是什么药，怎么如此奇妙?竟能这样迅速地解除我的病痛!”

众大臣回答道：“这药是太子制做的。”

国王这才想起太子并未在他的身旁，忙问众臣道：“太子现在何处呢?”

大臣们悲声答道：“他在自己的住所，身体已经损伤不堪，想是活不了多久了。”

国王听后放声大哭，立即赶往太子的住所。可是，太子已经逝去了。

王后此时也赶到太子的住所，一进门便扑到太子的尸体上，抱住他懊悔地哭道：“我有宿罪，应当丧失性命，怎么让我的儿子替我去死呢?”

于是，国王便用牛头檀香木建筑阁楼，将太子的遗体保护起来。后来将他的遗骨，分别置于七座宝塔中。

太子为疗治父疾而献出自己的骨髓和眼睛，乃至生命，足以与中国古代的“二十四孝”相媲美！孝养父母的功德其实很大的。

佛陀在《大集经》中说：“世若无佛，善事父母。事父母即是事佛也。”

古德有云：

堂上有佛二尊，恼恨世人不识。
不用金彩装成，非是栴檀雕刻。
即今现在双亲，就是释迦弥勒。
若能诚敬得他，何用别求功德。

清代乾隆庚子年间，北京竹斜街发生大火，焚毁的房屋，达百余栋之多，死伤的民众，数以千计，一时大哭小喊，情况极为凄惨，至于损失的财产，更无法估计。可是在这一场大火中，也发生了一件不可思议的奇迹。

在火灾的断壁残垣之中，竟有一间破屋巍然独存，未被火焚。这一间幸运的破屋中住着什么人呢？为什么能单独避去火灾呢？

据人们这样说：破屋中仅住著一位六十多岁的老婆婆，一位二十多岁的年轻寡妇，她们姑媳二人，相依为命。老婆婆的儿子，早于几年前去世，邻村的人，很多来向寡妇说媒，劝诱她再嫁，可是这位年轻的寡妇，因为婆婆久病卧床，需要她日夜看护，侍奉汤药，所以她宁愿牺牲自己的青春，坚持拒绝人们的说媒，表示决不再嫁。一年复一年，她细心耐烦的看护着病婆婆，口无怨言，面无怨色

。

在这一场大火灾中，当熊熊的火焰燃烧到她们的邻居时，忽然风势转变了方向，所以火焰没有燃及她们的房屋。

当时的人，都认为是孝媳守护病婆婆的孝行，感动了菩萨，因而菩萨保佑她们免了火灾。

古往今来，中国人秉承“百善孝为先”的思想，弘扬尊老、敬老、爱老的美德，使得家庭安宁、和美，社会稳定、和谐。遗憾的是，随着市场经济的发展和观念的变化，一些人抛弃了对老人应承担的责任，孝道几乎成为奢谈。一些人，之所以不孝，固然有伦理道德欠缺及家庭矛盾的原因，归根到底，还是他们不知因果、不信因果，他们不知善有善报、恶有恶报，不知虐待父母要堕恶道。

在佛教的三皈五戒仪轨中，法师证受皈依时要问：你曾于母亲生病时弃之不顾否？你曾于父亲生病时弃之不顾否？如果有这种情况就是重罪，就要在佛前发露忏悔，痛改前非。著名的“佛门孝经”《地藏菩萨本愿经》中就说：“若遇悖逆父母者，说天地灾杀报”，“若有众生，不孝父母，或至杀害，当堕无间地狱千万亿劫，求出无期”。想想不孝的果报，我们还能不改恶向善、孝养敬重父母吗？