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数息观指的是什么
数息观，指的是数出入之息，停止心想散乱之观法。为佛陀所教导禅定修行法门之一，由于此观法对治散乱和不净观（对治贪欲）一样很有力，所以被称为“二甘露门” 这两个甘露... 
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戒毓法师：入禅之门三要领
第一要发心，发心做一个身心健康的人、一个有道德的君子、一个世间的圣人、一个自在解脱的人、一个觉行圆满的佛。入门，贵有发心；... 
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无记
【无记是用念所创，并非无念】 这个观空啊，有的书上说：“坐禅不要观空无念，落于无记。”这种说法实际上是不正确的。虽有“无记”这一说，实际上我们做不到无... 
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我的佛性在哪里？
古人说“无心合道”，修道首先要做到无心。无什么心呢？无私无欲、无人无我、无是无非、无牵无挂。做到这“八无”，就能与道相应、相合。与道相合是不是就是道呢？... 
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心地不常扫不净，心镜不常擦不
“扫地扫地扫心地，心地不扫空扫地。人人都把心地扫，世上无处不净地。”这“扫心地”的功夫来源于《大佛顶首楞严经》卷五《周利盘特迦鼻根圆通章》。经上所说扫地... 
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得失是非障禅眼
禅宗三祖僧璨*《信心铭》一上来就说：“至道无难，唯嫌拣择，但莫憎爱，洞然明白。”可见祖师很早就知道了我们参禅的问题所在。我们总是在“拣择”，在“憎爱&rdq... 
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由疑情而悟
参禅要从“疑情”开始，起“疑”是证悟的前提，没有“疑情”发生，就不能证悟，所以自古就有“看疑便是禅，无疑不名参”、“大疑大悟，小疑小悟，不疑... 
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理须顿悟、事要渐修
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济群法师：从禅宗式微看修学基
在隋唐时曾经高僧辈出、气象万千的禅宗，为什么宋元之后会一路衰败下来？我觉得，主要有三个原因。如果不是上根利智就很难契入，这就使它的受众始终局限在小范围内。其实，利根并不... 
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打坐如何克服昏沉
“打坐如何克服昏沉”哪，这个问题就得长久地来做――得多打坐。只要定力增加了，它就不昏沉；定力不增加，它就昏沉。外面的妄想打得越多，打坐的时候昏沉就越厉害。你看，不... 