问:我修净土宗念佛,但一日初闻《金刚经》后,虽然没有懂,但心里异常欢喜受用,有一种久别重逢的感觉。而且《金刚经》讲无相,使我于《佛说无量寿经》的讲述产生疑惑,无法自解。由于末法时代唯念佛可有所成就,虽然说法尚应舍,但我又特别喜欢《金刚经》。还请法师开示,我该怎么理解两部经的法门?该如何选择?
答:读佛经一定要有智慧了。《金刚经》是般若系经典,是要破除众生的人法二执的,所以侧重讲无相,但又不是断灭见。无相又无不相,在离事相的情况下,还要修一切善法,则得阿耨多罗三藐三菩提;《佛说无量寿经》是从妙有的层面建立的。
这两部经一个是从“性”上来说,一个从“相”上来说。“性、相”本身是圆融的,《金刚经》讲的“真空”里面就含着妙有,《佛说无量寿经》描述的“妙有”当中全体都是从真空里面呈现出来的。
“真空妙有”才是大乘中道了义。所以,读诵《金刚经》,以这种诵经的功德回向往生净土,也是可以的。这两部经不仅不矛盾,恰好是相辅相成。
从了生死的角度来看,还是要依《佛说无量寿经》所说的法门,发菩提心,一向专念阿弥陀佛的方法去做。通过信愿念佛,带业往生极乐世界,《金刚经》所呈现的无相无不相的境就全体彰显出来,这两部经就是圆融无碍了。
附录:《增广印光法师文钞·卷三·〈金刚经线说〉铸板流通序》节选
或疑《金刚》无相,净土有相,二法如何相融
然则《金刚经》乃令人遍行六度万行,普度一切众生之规矩准绳也,遍与一代时教一切法门而为纲要。盖是即相离相,何得谓与净土不相融通乎?
夫度生之法,唯净土最为第一。欲生净土,当净其心。随其心净,则佛土净。以不住相之清净心念佛,则是心作佛,是心是佛。其往生西方,证无生忍,乃决定不易之理事也,又何疑乎!
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