问：我是“慈慧”的志愿者。在我实习过程中，真正接近那些老人的时候，才体会到他们的孤独无助。但同时我也看到，有些人做志愿活动时，觉得这些只是世间法，和自己追求的出世间法不一致，而且有人也不愿意接受制度的管理，比如要做些统计什么的。但我个人认为，亲自做慈善，是能够实践菩提心的。我想请上师开示，该如何通过做慈善完善自己的心灵？

索达吉堪布答：我做慈善的时间不长。刚开始的时候，是一个女孩的信触动了我。

那时候她在读中学，因为家里没钱，读不下去了，于是给我写了一封信，托人转交给我。当时我正在汉地，回去也没见到那封信。为了读书，她又写了第二封信。这封我收到了。

信里说：“我很想用自己的智慧来过自己的生活，但我家里实在太穷了，没办法供我读下去。听说您是一位堪布，能不能帮帮我……”信末，她留了一个隔壁的座机电话号码给我。

此前我没有资助过贫困学生，但读了信以后，我辗转找到她，并开始给她资助。现在她已经毕业了，在我们甘孜州白玉县做医生，对我非常感激。

这件事改变了我很多观念。以前我认为，只要自己修行、自己行善就可以，是她让我开始做起了慈善。那天我对她说：“你的那封信，让我后来资助了一些人，也改变了一些人的命运。”

那这些是不是世间法？是。你去看望老人，去关怀他们，这些也是。但一个求出世间法的人，有没有必要做这些？有必要。

虽然你修的是空性大悲，但要落实它的话，无非是落实在这些地方

然而，当你去落实的时候，可能会发现自己的悲心远远不够；或者偶有所得的时候，你又会深深地激励自己去修行。所以，世出世间并不矛盾。当然，我们也不是天天做这些，不修佛法。

做慈善要不要管理？

我认为，合理合法的管理是需要的。就像你们国学班，像我们的慈慧、菩提学会，虽然大家都是佛教徒，都是想行善的人，但不管理也不行。包括我们出家人，甚至是仁波切、上师，也都需要有管理。以前上师如意宝在世时，对学院的许多堪布、活佛，也有相应的管理。所以，合理的管理很重要。

没有管理，即使行善，也不会做得尽如人意。“六一”儿童节大家都去给孩子送花，“老人节”又都去照顾老人，但完了以后呢？没人管了。所以，所谓细水长流，行善也要用管理保证大家那颗助人的心持之以恒。

我常说“慈善是心”，当我们有了行善之心，一有机会就做慈善，也就顺理成章了。在座的都有行善的能力，而我们身边也有需要帮助的人，可是，如果你没有一颗利他心，即使擦肩而过，也看不到那些可怜人，看不到他们的痛苦。

若是佛教徒都这样，还有谁会关心他们？

我们常常认为自己是大乘菩萨，但是不是菩萨，不是口头上说，而是要见诸行动。基督教没有太广的教理，但实际行动中却在为宗教、为众生奉献，这比我们为自己修行更有说服力，更能体现一种慈善的力量。

刚才那个道友说，他在印度金刚座发愿做善事，这非常好。不管是病人、老人，能帮多少算多少。我只有帮助五个人的能力，那我把这五个人的事情做好，五年十年，把事情做圆满；我能帮十个人，那就帮十个人……什么都不做的话，天天为自己，人生也就过了。

其实我们拥有的财富和地位，一方面是自己前世的福报，一方面也跟众多人的帮助有关，得到以后，只是独自受用不回馈社会，因果上是说不过去的。