文字来源：溯源佛教网--法宝阅读--上妙下祥法师讲述的《吉祥经讲记》

一居士：每天上供果，供养佛菩萨，上供、撤供什么时间合适

答：这个上供一般是在上午，过了中午撤供比较合适，主要是提醒我们过午不食，但这个问题不是绝对的。比如说密宗晚上要昼夜不停地修行，有时候晚上也要做一些供养，你不能说他就不对了。比如说他晚上昼夜不停，有时候甚至烧一些白牛乳，就是乳酪，做好了进行火烧，烧完了以后用香气供佛。

实际上佛吃不吃?佛真不吃。我看所谓佛吃了，大部分都是被做供养的修行人给吸收了。因为空气中散满了奶油的烟，被吸进去了，我看那修行人一点不饿，还不动念，这可能是佛菩萨的慈悲，变相地帮助我们。

一居士：阿弥陀佛，请法师慈悲开示，绕佛有殊胜的利益，绕佛需要有佛像吗?在佛像前绕和围着佛像绕一样吗?

答：这个问题不太大，比如说，佛像本来已经供好了，后面又没有地方，你绕佛的时候很难围着佛绕。有一个办法，你搬个凳子放在地的中间，放本经书、放个佛像啊，围着它绕就可以了。

一居士：师父，阿弥陀佛!自己受戒了，怎么知道自己得戒体没有?请师父开示。

答：这个问题实际上也好回答，也不好回答。得没得戒体，这得靠实证。得通过你的禅定力、修持，在禅定中或是在清醒的状态能看到你自己。比如出家人你得看到你自己是僧相，在家居士应该看到居士相，这样的话就说明应该是得戒体了。

一居士：在给别人助念时，不写牌位是否可以?另外升牌位时，是佛事做完了马上升，还是以后一起升?

答：这个助念是什么意思呢?实际上真正的助念就是我们提起正念，你提起正念就是助念，不是你给别人念，是给你自己念。因为三界所有众生都在你心里。写牌位是什么意思呢?因为我们对着牌位意念容易集中，目标比较明确，省得打妄想。本来是给这个人念的，念一念又想了：还不如给我父母念呢，再想一想：不如给孩子念一点儿。一会儿又想到丈夫了，就胡思乱想的。你有一个牌儿搁那儿，最起码知道：啊，我今天是专门为他念经的。这样的话，思想就比较集中。所以做完佛事马上烧了就可以了，但有“佛”字的别烧。

一居士：怎样能开悟?

答：你要真想开悟啊，我真就告诉你。怎样开悟?第一个持戒，第二个出家。(大众笑并鼓掌)因为你连出家的决心都没有，这个定力都没有，你怎么能开悟?有大定力才能开悟呢。就像冲破黑暗似的，你必须得有一种勇往直前，任何困难、亲情都不顾的决心，你才能冲破这个黑暗。所以说这是很重要的。我倒不是说你非得去出家，但是一定要有这个决心，这是必要的。

一居士：孩子总爱上网，不爱回家，怎么才能解决?

答：刚才我说了，《吉祥经》里讲了，你换个环境啊，是不是?实在教育不了，就换个环境。换一次不行，换两次、换三次，这样就好多了。等他刚把附近的网吧熟悉了，你马上又换走了，三回两回的，这样他就会远离的。

一居士：如果受了五戒，守戒不够清净，比如犯妄语、误杀等，是否通过忏悔能够重新受戒?怎样才能守好五戒?

答：是可以的。如果不犯到根本，通过一般忏悔就可以。

怎样守好五戒?你让我说真心话，我就告诉你：豁出命去守，舍命去守五戒。你要是没有舍命的精神，你想守住五戒，真正把它守好是很不容易的，有时候很多事情就会被假相给骗了。

一居士：作为次第根机修持者，应如何护持正念?

答：根机没有大小，主要是你是否愿意护持正念。护持正念自然就有次第。什么叫次第呢?从戒律开始，戒、定、慧为次第。

一居士：初涉修行昏沉严重，该如何调整?

答：昏沉严重的，要少睡觉。因为平时睡多了，等打坐的时候也昏沉。你晚上睡得少，白天昏沉也少，它是一个习惯性。过去老百姓有一句话：“睡觉是外财，越睡越来。”它就是这个道理。

一居士：现实生活中，面对种种令我烦恼的对境，应如何保持菩提心?

答：菩提心和烦恼啊，有了烦恼就没有菩提心;有菩提心，烦恼必然是轻的。怎么样对待烦恼的问题?有菩提心他就不会认为烦恼是烦恼，他认为烦恼是一种因缘，是一个成就的因缘，是一种食粮。如果你什么时候把烦恼当成食粮，那你必然会生起菩提心。

一居士：何谓十八种珍宝人身?

答：这个我也不太清楚。

一居士：初学者尚未证悟觉性，如何在禅修中初步呈现明分?

答：这个禅修中就是禅定中，怎么样逐渐地见到光明呢?就是持戒。首先从持戒开始，你把戒持得严了，禅定才会进一步。戒律不严，禅定是上不去的。所以说一定要把握住，修禅之中最大的关键就是戒律。在戒律的基础上，你去修禅定才会无漏，无漏才会见到明分。

一居士：每烧完香以后，剩下的木质的香根和香灰怎样处理?

答：放在高处，没人踩到就可以了。

一居士：肉为荤，还是腥?

答：一般是肉为腥，葱蒜为荤。

一居士：请问师父，之前我养过一只乌龟，一直吃肉，如今我学佛后，怎样让乌龟吃素?

答：这就慢慢试验呗，是不是?慢慢试验。(大众笑)

一居士：请师父开示，《金刚经》中说“一切法皆是佛法”，该怎么解释?外道也算佛法吗?“一切法”该怎样理解?

答：“一切法皆是佛法”，这指的是证悟人的境界。证悟的人才知道万物都是佛法，指的是这个。是指六根回收，证悟到本性的时候才能说“一切法皆是佛法”。如果没证悟之前，是不可说这些大话的。

一居士：关于交供，早中晚出食应该如何进行，注意事项。

答：交供一般都是早晨和中午，在世间，晚上是出食。这个应该问问出家师父就可以了。具体讲我也不太清楚，问问在这方面有专修经验的人。

皈依佛

皈依法

皈依僧

弟子顶礼上妙下祥法师

随喜诸位师兄闻法

恭录于大悲寺上妙下祥法师讲述的《吉祥经讲义》