定弘法师：让我知道自己到底错在哪里，我该怎样扭转局面，怎样突破障碍？

问：这个问题比较长，说弟子的障碍是最近十来天做早晚课，偶尔出现严重的昏沉，拜佛拜不下去，尤其是早晚课，因为在一种昏沉和焦虑的心度过，所以有好几次都半途中断，这样的情景早课出现了好几次，我以前很少昏沉。还有最近这些天，我天天牙疼，带著左头痛，吃药也不彻底好，一到晚上就犯一会。我早上三点十五起床，三点半准时开始诵整部《无量寿经》，然后再拜佛一小时，最后再按早课的程式诵《无量寿经》第六品，再加念佛。之前做得一直很好，您在过完年说，拜佛从三百拜开始直至一千拜，我其实都有跟著做。因为那时拜佛时间多，所以早晨都没有诵整部的《无量寿经》，都是拜佛后就做早课。但是后来我总觉得不能诵整部《无量寿经》像缺少点什么，所以综合上班的时间和孩子上学的时间，就把早课改成诵整部《无量寿经》开始，然后再加拜佛一小时，再做早课，一直做得很法喜。就是最近这十来天感觉自己差劲了，內心很焦急，我不想这样，在佛菩萨面前也懺悔，但是这个难关始终让我败下阵来。所以在自己努力无果的情况下，求助尊敬的定弘法师给予开示，让我知道自己到底错在哪里，我该怎样扭转局面、怎样突破障碍?

定弘法师答：您这个障碍，据我读你这个问题，就感觉到在於你心里焦急了。修道，我们的用心一定要和缓，不能够焦急，欲速则不达。因为这是心法，我们做早晚课，我们的这些念佛、拜佛的功课，就是为了修我们的心，怎么能够使我们的心得到清净、平等、正觉，我们就怎么做，不能够在数量上去刻意追求，导致自己压力很重

。你愈焦急，实际上愈做不好。为什么?焦急就会上火，给这个身体造成压力，所以身体就会累，累了你当然就会睏，就会昏沉，你愈昏沉就会愈焦急，导致了这种恶性循环。所以我劝你把心和缓下来，如果是累了你就休息，休息好了再起来念佛、拜佛、诵经都可以。你这个功课已经很好了，你也很勇猛精进，早上三点十五分就起来诵经、拜佛，非常难得。但是当我们的身体出现状况，需要休息，那我们就安安心心的来休息。休息的时候佛號也可以念，一直念到睡著都没有关係。

念佛法门是个让你很自在的法门，法藏比丘他就是跟世间自在王如来学的。这个名號也给我们显示，他的老师传给法藏比丘这个法门，就是能让你在世间自在。念佛法门真的比任何其他法门都自在，你念佛隨时隨地都可以念，真正求往生，是你那个心始终忆念阿弥陀佛，心里真有阿弥陀佛。你求愿往生的心是真的，不在你念佛多少、拜佛多少、诵经多少，那些形式未必是真的。所以我们要重我们的心，要清净，清净就不会有怀疑，平等就不会有对立。你跟自己也会对立，你看你修，觉得不行了，这就对立，愈对立你愈解决不了问题。觉悟就不迷，隨时调整身心。三十七道品里面有七觉支，就是觉。昏沉的时候我们怎么调，妄想多的时候，掉举怎么调，总要让你的身心很安適，这样你愈学愈法喜。所以我觉得，除了早晚课之外，你可以多听一下经，寧愿我少读一部经，换成多听一小时经也可以。甚至你把拜佛和听经时间合在一起，如果你工作忙，没有这样的专修时间，合在一起也行，听经同时也拜佛。拜佛，耳朵里专心的听讲，这样一来能够把诚敬心拜出来，二来你不会犯睏，你不会昏沉。有的同修听经没多久就昏沉，你拜佛就绝对不会昏沉，所以要懂得调。