佛说：为了世间的荣耀而布施，乃大罪过！

佛说：为了世间的荣耀而布施，乃大罪过！

在世间不仅有人界，还有天界等等，而在人间，由于有四季差别，温差会随着气候变化而忽冷忽热。 然而，在天界，以忉利天为例，因为距离太阳非常远，所以冷热适中，在天人界没有在树下乘凉，或搨扇取凉的景象。整个外在条件十分美好，根本不用为三餐烦恼，随着各自业力的优劣，思衣衣就来，想食食将至，不用为衣食住行忧愁，心情非常快乐。

由于业生色、心生色、食生色、时节生色都非常好，因而， 天人们的美貌庄严，自然也不在话下。所以，假如以富有的程度来说，所谓好地方、适合的地方就非天界莫属了。

也许有人想问：“那么好，尊者想不想去天界？”说实话， 不管信不信有天界，我一点也不想去。因为大家都太快乐了，以至于完全忘记修行，忘记法的本然现象。我是怕会忘掉修行而不想去天界。

假如在天界也能够不忘继续去观照、去体证法的本然面貌， 而且也能在天界领导后学、著作书籍，或演说开示弘扬佛法，我就真的想住在天界了。但事实却是，我的这些愿望在天界无法达成，所以，我说的适当地方，是指有佛法的地方。

生在适当的地方，出生在佛化家庭，从小就有祖父母、父母们教导归依三宝，鼓励供僧等等，有机会亲近善知识

。在天界没有这些机会，十分优秀和注重修行的天人，想布施的时候必须化 现在人间进行。

戒行方面，也因男女天人们相互干扰而常遭破坏。因此，我怎么敢去天界呢？不只是天界，人间巨富、巨富夫人们愿意持守八戒吗？就算受了戒，有几人确实持守？所以，我不稀罕天界， 更不稀罕人间富裕的国度，也不会称它们为适当的地方。

具足成就以下四项条件很重要，第一就是宿世所作的福祉，第二是出生在适当的地方，藉此因缘自然能接近善知识而听闻正法 ，最后是我们该好好培养善良的心，

正确的愿力，不管你人在哪里这四个条件都具足，就等待人们依教奉行，好好用功了。在生活中，尽量去除贪、嗔、痴， 增长善法，以清净心布施修福，不再让世间的荣耀染污了布施行为。

如果为了世间的荣耀而布施，不但自己增长贪的罪过，也会成为愚痴者的榜样，使贫困的人误认为应该要这样修福，结果， 大家都犯错了，从任何角度看都是失算的。持守八戒时要真诚， 而不是凑热闹、赶流行。在修习维巴沙那观智的时候，要静下来 好好用功，不要只做表面功夫，虚应故事。希望所有善男女们， 在这个已经具备以上四种条件的社会中，不要虚度光阴。

修学过程中，五力的陪伴也很重要。这五种力量是：信力、 精进力、念力、定力、慧力等五种。对于修学有不动摇的信心， 在健康及体力也能负荷的基础上，全力以赴的用功。要时时系念 在如何自修，并将所学教导他人，为自己、为他人、为佛教、为 社会、为国家的利益着想奉献心力。

总之，人生难得今已得，佛法难闻今已闻，中国难生已得生， 善士难逢今已逢。在这么好的机缘下，我们应该好好地驾驶八正道这辆大战车，上述四项具足成就要件就是这辆车的四个大轮子， 再以信等五力作为兵将，威猛奋勇地出发，直到涅槃。