所谓一万个念佛人真正能往生的只有几个人而已，我们要在一万人当中要排名前十名才行，你要排不到前面十名，不保险。那怎么办?海贤老和尚给我们做了榜样，学他就行了，他来给我们表法，他来给我们做榜样，针对现前众生的根机，不是对别人，就是对我们，我们要学他没有一个不成功，学他真放下。

晚年住的是茅蓬，原来来佛寺规模很大，是大庙，不是小庙，文革的时候被毁掉了，所以以后建的都比不上过去的规模。真修行就行，寺庙庄严是有好处，让大家对佛生起恭敬心，但是小茅蓬也有好处，这里头有真修的人，佛法重实质不重形式，所以真修比建大庙还有价值。老和尚真修给我们做了榜样，今天要用什么方法学佛?学海贤老和尚就成功，第一个榜样，无比殊胜的榜样，要勤、精进、努力，“信、愿、行”。

“信、愿”不足，我们为什么放不下?对这个世间还有留恋，对极乐世界没有真正搞清楚。怎么办?经重要了，读经重要。

读经遍数也要多，三千遍读下去，经熟了，统统能背诵，一个字不会错。可是经里头的意思要明了，要看黄念祖老居士的《注解》。三千遍读经，三十遍看《注》，你把这个《注解》从头到尾看三十遍。为什么?真相信了，一心向往，对娑婆世界没有一切留恋，我相信阿弥陀佛会来看你，或在梦中、或在定中带你到极乐世界去参观，看了之后你才晓得跟经上讲的果然是一样的，你那个向往的心就恳切了，求往生的心恨不得马上就去，有这个好处。

一般人求往生半信半疑：真有吗?他还怀疑。对于求往生，这个地方还贪恋，这日子过得不错、还很好，还不想马上就去。真的，在我们今天这个世界环境应该马上就去。我知道世界乱，乱到什么程度我还不清楚，这样的乱象我已经感觉得受不了了，想走了。

我给同学们说过我有五十多年没看电视、没看报纸、没有看杂志，所以对于社会的乱象我一无所知，所以那个心才能清净。天天看这个东西，天天装这个东西，你的心怎么清净得了?!我们除了佛经对我有帮助的，其它的都不看。现在所看的经，完全是净土“三经一论”，“论”是《往生论》，目的——真正认识极乐世界、明了极乐世界，那是我们向往的地方，亲近阿弥陀佛，接受阿弥陀佛的教诲。

往生品位别去想它，想它什么?有竞争。我不跟人竞争，高的品位都给你们，我只要下下品往生就很好了、很满意了。为什么?下下品往生，阿弥陀佛给我们扎根，这个根可扎得稳，我不是当中插班，有什么不好?!这个地方要考虑这些，是寿命有限，极乐世界无量寿，所以就不考虑时间了，佛无量寿，每一个往生的人统统都是无量寿。而且往生到极乐世界都能得到阿弥陀佛四十八愿威神的加持，让我们自己的智慧、神通、道力立刻就跟阿弥陀佛差不多，那不是我们修来的，是阿弥陀佛帮助我们的、给我们的，是他的智慧、德能他能给我们，我们能享受得到。在这个世界，别人有，给我，我享受不到;极乐世界很奇怪，他给我，我能享受到。他能把智慧给我、把德能给我、把相好给我，统统都能享受到