净空法师：如来十力之五：知种种解智力

第五「知种种解智力，谓如来于诸众生，种种欲乐，善恶不同，如实遍知」。一切众生心里面的欲望，能够理解多少，理解力各人不一样，这里头还有许多外缘干扰，很复杂。如来知道，他清清楚楚，一切众生种种欲望不相同，种种爱好不相同。

这里面大分，有善、有恶，有人好善积德，有人作恶多端，这些与过去现在未来统统有关系，像《华严经》上所说的无量因缘，不是单纯的。如果对于种种解智力要不明，教化众生就很不容易契机。不契机的时候怎么办？要小心谨慎去摸索，不能够轻易下断语，这就是虚心求证的一种方法。开悟的人不需要，开悟的人他完全明了。

所以教学不是容易事情，在中国古代的标准，没有明心见性不能讲经、不能注疏，这个标准很严格。所以学佛，无论出家在家，佛是智慧，有智慧没有福报不能办事。所以学佛，无论世间出世间，你进入佛门，老师首先要求你培福、修福。多长时间？一般是五年，佛家有所谓五年学戒，就说这桩事情，学戒就是修福。真的人不能没有福报，没有福报就是没有人缘，人家不听你的，不喜欢你。当然福报与前世有密切关系。

修福是佛门里头第一桩大事，最先从这里下手。无论出家在家，一入佛门先干什么？先做义工。惠能大师到黄梅，五祖，见性的人就是菩萨，四智、十力他有，换句话说，他对于惠能的前途了如指掌，黄梅八个月完全做义工，修福。他是在碓房，工作是舂米、破柴

诸位想想，丛林住众大概上千人，每天吃饭米要人舂，柴要人劈，不是几个人的事情。舂米破柴没有一、二十个人，怎么能照顾到一千多人的生活？八个月就干这一桩事情，修福。不能不在佛门培福，道场里面你将来才能常住，对道场曾经有过贡献。

无论出家在家，都要做五年义工，然后你才能专学一门。工作呢？工作由新来的人做。以后义工少了，佛门收入多了，所以就雇，雇用这些工人，每个月发工资。雇一批人来做，这样一来道风就坠落了，过去是修行人自己干的，现在在外面雇人来做，道风就下降了。为什么？我们违背了世尊的教诲。

世尊在般涅盘前，入灭之前，阿难尊者提出四个问题向佛请教，里面就有一条，佛在世的时候我们以佛为师，佛不在了，我们以谁为老师？佛说了两句话，「以戒为师，以苦为师」。不能持戒、不能吃苦，你就不能入佛境界。佛境界是什么？真正看破、放下。这两条做不到你不可能看破，你也不可能放下。

佛给我们所说的纯真无妄，交代得真清楚、真明白。那我们要学佛，具备的条件，最基本的就这两个条件，我能持戒、我肯吃苦。持戒、吃苦这个人自自然然谦卑，一定是个老实人，才能接受经教，佛在经上讲的东西他听得懂，他真干。这样一门深入，长时熏修，没有一个不成就。所以佛法成就人有它一套道理、一套方法，这不能改变的，改变就打折扣。

文摘恭录—净土大经科注（第八十八集）2011/12/19 檔名：02-037-0088