佛实在是非常慈悲，为我们这些不容易做得到的人，大开方便之门，开「净土法门」。这个法门修学，要是八万四千法门、无量法门做一个比较，那实在是方便太多，容易太多了。这是佛慈悲到了极处，为我们开出念佛法门，我们依这个法门，在这一生当中肯定成就。诸位要记住，能不能真的成就，就看你自私自利的念头还有多少。可以不完全断掉，但是要减到最低限度，这一点我们必须要记住。确实是没有断掉，但是已经减到最低限度，这种人叫「带业往生」，生极乐世界凡圣同居土。如果自私自利的念头断掉，没有了，他生方便有余土，这个往生西方极乐世界地位不相同，他提高了。

所以自私自利害苦我们自己，这个东西对我们没有好处。真正明白人，真正有智慧的人，起心动念无不是为一切众生。什么时候你能够肯定一切众生跟自己是一体，这是真话，这才叫事实真相。「虚空法界一切众生是一个自己」，这个道理很深、很难懂，这一桩事情一般人很不容易接受，但是它是事实真相。我们要怎样能够明白佛讲这一句话的意思?你能够明白的程度愈深愈好，愈广愈好，为什么?对我们放弃自私自利的念头，就来得容易了。为什么不能够放弃自私自利?对於事实真相茫然无知。看到佛经上讲的这些话，我们佛弟子对佛很尊敬，不敢反驳佛说错了，不敢讲佛说错了，但是自己总是不能接受。这是学佛古今中外普遍的现象。佛很清楚，佛不会怪我们。我们契入的深度不够，这是真正要用功夫的。

功夫的运用，实在讲，总不外乎看破、放下。所谓看破，是对於这个事理，佛家讲性相、事理、因果，渐渐通达明白，这是看破。放下是再也不执著，首先不执著这个身是我。「身」是什么?不是「我」，是什么?是「我所」，我所有的。就像衣服一样，人不会把衣服当作自己。衣服是什么?这是「我的衣服」;这是我的身体，身体不是我，这是「我的身体」;这是我的衣服，衣服不是我，「我的衣服」。诸位从这些言语里去体会，身不是我，要加上个「我的身体」。我的身体很多，就好像我的衣服很多，我高兴穿哪一件就穿哪一件，尽虚空遍法界都是我的身体。你们从这一句话里头细心去体会，如果能体会得，受用无有穷尽，自自然然从你内心里头、本性里面，那种慈悲心、爱心会流露出来，会把这个爱心扩充到虚空法界，你才真正会爱护众生，你才会真正尊重众生，自自然然你会帮助一切众生。

全在教学!所以诸佛菩萨、大圣大贤示现在这个世间，没有一个不是从事於义务教学的工作，我们看到所有的宗教创始人没有例外的。他们不求世间的名闻利养，不求好的物质生活，他们都舍弃了。为什么这么做?无非是做个榜样给我们看，让我们在这里面去体悟：那些东西不是真实的。追求五欲六尘的生活，用现在的话来说，是不健康的，这个话是真的不是假的。本来是个健康的身体，何必要去进补?补，衣服破了补个洞，补!你身体一定有了问题你才补，愈补洞愈多，你身体麻烦就来了

大乘无量寿经 (第一一0集) 2000/12/30 新加坡佛教居士林 档名：02-034-0110