◎五蕴，小光子，缘聚缘散，小光子里头有受想行识，这个东西是念头成的。一秒钟一千六百兆分之一，相似相续。说它有，它已经没了;不能说它无，它又相续出现了。但念念不一样。

◎把妄想分别执著统统念掉了，就见到佛了。

◎南无阿弥陀佛音声，是实相，实相无相，实相无不相。

◎阿弥陀佛是自性本觉的德号，它不是外来的，是自性里本有的，无量觉是你自己自性，与外面境界毫不相关。以一念制止一切念头，我们用这个方法回归自性。

◎念者，始觉之智;佛者，本觉之理。

◎明珠投于浊水，浊水不得不清;佛号投于乱心，乱心不得不一

◎欢欢喜喜接受恶缘恶报，业障消除，善缘现前。

◎相信因果，相信感应，相信积德一定有好报。

◎当信佛经语深，当信作善得福。

◎知土如影响，恒发弘誓心;通达诸法，一切空无我。

◎南无阿弥陀佛就是自性，自性的德号，一切诸佛如来共同的名号，时空之内所有一切万物都这一句佛号，这一句佛号统摄一切，它怎么不是自性。

◎未改心肠热，全怜暗路人，但能光照远，不惜自焚身。(李炳南)

◎我法来去都不着，人间聚散莫非缘。

◎想佛的相好，佛的庄严，佛的功德，想佛在因地中修行，在果地上成就。

◎世间福报，梦幻泡影，转瞬即逝。

◎念佛求生净土，是解冤释结里面最好的方法。我们生到西方极乐世界之后，有智慧，有道力，有神通，我们一定帮助这些冤亲债主。真正这样发心，真正这样修行，这才能解冤释结。

◎罪性本空由心造，心若空时罪亦亡;心亡罪灭两俱空，是则名为真忏悔。

◎肯定虚空法界一切众生，是一念自性，即是入佛知见。

◎熟透了，跟心性起感应道交作用，读经是真修行，真供养。

◎读经也是念佛，读经是念自性佛，一切诸佛的本体就是自性佛。读经念佛，就是把自已清净平等觉念出来。清净平等觉是本有的，不是外来的，是真心本性。

◎观寂静法，离诸痴暗;远离分别，诸根寂静。

◎一切法，本来没有分别，本来没有执著，本来没有我，凡所有相，皆是虚妄。

◎我与法，都不可得，万法皆空，不但有为法不可得，无为法也不可得。

◎圣人永远不动心，整个宇宙所有一切现象也是如如不动，不但如如不动，他看得很清楚，根本就不存在。

◎相有体无，事有理无。

◎这句名号只要老实念去，不要怀疑，不要夹杂，不要间断，老实念去，烦恼不要去断，自己断掉了，业障不必去消，到时侯自然就没有了，这是什么原因，名号功德，把你的业障业习气，自自然然，无形当中把它化解了。

◎把妄想、分别、执著统统念掉了，就见到佛了。

◎你要是知道它是虚妄，随顺它，不起分别执著，那就是妙观察智慧，那就是《还源观》上讲的随缘妙用，那真的妙。自性本来是清净寂灭的，这个一定要知道，清净心里面本来没有我，这个我是个妄念，这个妄念形成一个很严重的执著。

◎相有体无，事有理无。

◎观寂静法，离诸痴暗，不生分别，自然远离痴暗，而诸根寂静矣。

◎怨、恨、恼、怒、烦，都是假的，都不是真的。

◎苦从苦因缘，苦尽乃为尊，神化解疑结，以经现世间，善行为福报，当可不识此?