吕凯文博士：慈悲喜舍观无常

作者 呂凱文

九月二十一日 晨一时四十七分，台湾中部蒙受百 未曾遇过的大地震，这场天崩地 般的震灾，夺走众多宝贵的生命，也让久已习惯于安居 业的民众带 绝大的震撼。对于家园被毁的众多受灾户与 难者的家属，以及劫后余生的整个台湾人民而言，这次大地震的浩劫将成为这个岛屿共同记忆中，惨痛而独特的一个伤痕刻记。

地震灾难发生以 ，全国各界 即展开救援 动。 但向 有组织的民间团体如慈济功德会等 刻动员，有系统地投入救援工作； 同县市的民众对于各地灾区匮乏物资的捐赠与布施，亦慷慨提供种种的援助，抢救受困瓦砾堆中的受灾户与协助 难者获得安息，发挥同胞爱的精神。这一次大地震虽然带给我们世纪末难忘的浩劫，却也凝聚庞大的民间 ，激发台湾社会长久以 少 的「生命共同体」的真实感受，充分表现出台湾人民人饥己饥、人 己 的人道精神。

然而，面对大自然的无情考验，相对也 禁 人感叹再三，生命是如此无常迅速，国土是这么危脆，可是我们从 都很少认真地想过，明天与死亡究竟哪一个最先到 ，也就 曾透过死亡 思维生命存在的意义与众生相依的关系。唯有正视苦难的存在，人们才会份外珍惜原先为我们所习以为常的一 。当劫后余生的人目赌到，众多 难者的家属在为失去亲人而悲伤，大家或许才能 清晰地体认到，与家人、亲友、同修或所爱的人和悦相处，声息相通，即是一种极值得珍惜的幸福。真正的幸福其实 在于财物的多寡，亦 在于地位名誉的高下，而在于我们是否能珍惜每一个当下，疼爱每一个与我们今世有缘相聚的众生。

虽然台湾民众 经大地震的浩劫，残酷的记忆 会磨灭，可是对于生命的体验也再 可能与以往相同。我们虔诚地祝祷这样的惨剧 再发生，可是由之而 的反 和惜福的心，倒值得我们长久 存。然而，我们 应该警策自己，如实面对无常的提醒。死亡是生命的一部分， 管我们喜欢是否， 管我们身份性别 龄的差 ，它注定迟早都要 扣门。

面对无常，一般人有 种方式，一是消极逃避，一是积极面对。前者只会带 焦虑、恐惧、挫折与沮丧；后者却能勇于承担苦难，唤起无畏的自信与动 。面对无常，我们应该感谢

。它提醒我们生命的可贵与有限，让我们格外地懂得以慈悲喜舍心与人相处的意义。面对无常，我们还是应该感谢。让我们知道苦迫的痛苦、知道烦恼的原因、知道烦恼可转成涅槃寂静、知道有方法可以解脱烦恼，彻底迈向涅槃之道。感谢无常，让我们知道每一个生、 、病、死都是天使，都是提醒。感谢无常，让我们知道爱滋病、地震、 祸、坠机...都是天使，都在向世间 法，都在 色身危脆，都在 我们的生命是苦、空、无常。

就像目犍 尊者 到 趣的众生惨况，却仍然能慈悲喜舍地微笑，我们也当以最寂静的心回向世间的苦难。且让我们以《无我相经》的法义一起默祷与回向世间。

眼与眼 所抓的色尘 是我 是我的

耳与耳 所抓的声尘 是我 是我的

鼻与鼻 所抓的香尘 是我 是我的

舌与舌 所抓的味尘 是我 是我的

身与身 所抓的触尘 是我 是我的

意与意 所抓的法尘 是我 是我的