“戒定慧”三个字，不是写在供桌的茶杯上就算完了。我看到内地很多佛弟子，把写有“戒定慧”的杯子或牌子放在佛龛上拿来拜。“戒定慧”属于证教，是需要修的。

在藏传佛教的学修过程中，法师们除了为你讲解经律论三藏的内容，还会给你布置有次第的实修功课，从皈依开始，莲师心咒修120万遍，皈依、发菩提心10万遍，大礼拜10万遍，金刚萨埵百字明10万遍，供曼扎10万遍，上师瑜伽10万遍等等，永远有做不完的功课。这些都是让你开始学会约束自己的戒律，逐渐培养你的定力和智慧，是“戒定慧”的实修。

闻思修“经律论”是言教；“戒定慧”的实修是证教，言教和证教合一，是一个真正的虔诚佛子必须去做的，否则仅靠理论很难成就，实践最为重要。

我们学西方人用刀叉，左叉右刀，就这么简单，却要重复实践很多次，才能熟练。反过来，西方人用我们的筷子，就两根木棍夹东西，他们做起来却觉得非常难，可见证教是多么不容易啊。

在家居士不要拘泥于言教，学习一些基本理论知识，你又不是要去当三藏法师跟人家讲经说法，所以不用要求自己精通三藏，学一些历代传承上师总结的佛法精华，再加上师父们传授的修行经验，就可以了。可到了自己实践的时候，不重复不行啊，重复再重复，才能取得成就。

不是说我们这些藏传佛教的师父都像虐待狂一样，来个弟子就5个10万遍，多少个100万遍，你觉得好像做完了可以松一口气，师父又说：“再继续做！”其实，我们都是这样修过来的。师父知道你到了什么程度，知道你现在是什么阶段，知道你需要重复多少遍！在不断的重复中，如果你发现，自己的业障还是那么深重，怎么办？继续重复，继续努力！

我们的经验是这样的，用筷子和刀叉，一定是用得越多越熟练。我们不能保证你用了100次就好了，依然会告诉你，你最好用1000次，如果你用10万次，刀叉和筷子应该可以用得很好。

学什么都是一样的，世界上各个领域的专家，你去看看他们的奋斗历史，每个研究课题都要重复再重复，直到成功。当所有人都觉得他是个傻子的时候，他只要继续坚持下去，迎接他的可能就是成功。依靠重复得来的经验，造就了世间很多成功者，要想修行有所成就，也只能靠重复

你们不要以为藏传佛教听说很快，法师们就好像坐着火箭成就的。你有多少信心认为自己能坐着火箭成就呢？这个世界上没有投机取巧的法，别人的火箭是在不断重复的经验中坐上去的，你要想成功，也得自己努力重复再重复，根据别人的经验，成就自己的经验。所以，重复是修行唯一的诀窍。

进入金刚乘密法的学习，好比进入大学去学习，你可以有比在小学、初中、高中更多的选择机会。你可以选择一个最适合自己的方式学习，成为学士、硕士或博士。但如果你还在读小学，则根本没有选择，老师说什么你就得做什么。小学生想研究博士的课本，不可能看得懂，不想经过那么多学习和考试，直接博士毕业，可能吗？

可现在大部分人都认为自己是博士的材料，刚入门就妄自尊大想要马上毕业的比比皆是。修行没有快餐，只能一顿顿吃；实修不能跳级，只能一步步学；闻思修佛法的窍决就是重复再重复，别无他法。