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佛说:修八万四千法门,除八万四千烦恼

发布时间:2024-02-10 05:04:37作者:准提咒感应网
佛说:修八万四千法门,除八万四千烦恼

《佛说观无量寿佛经》——宏海法师讲解90

具体怎么个想念法呢

?下面这一大段,就是形容的:

于七宝地上,作莲华想;令其莲华,一一叶上,作百宝色;有八万四千脉,犹如天画;脉有八万四千光,了了分明,皆令得见。

开始观莲花,不是观极乐世界宝池里的莲花,而是华座是依于地而起的,所以这里讲到,于七宝地上,作莲华想。不是在水里的,不要搞错了,这个很重要。

这里讲到,境界非同娑婆世界的情景,相对而言殊胜至极。凡未来见此真实境的,就是我们都没有曾经见过,未来才能见,所以皆令得见,于七宝地上,作莲华想;令其莲华。都是用令,这个令有什么意思呢?有主动、刻意的意思,让你的第六意识作这个想,把你狭小、灰暗、自私的第六意识,让它开始发挥,扩展,用极乐世界的外境。

所以开始看,一一叶上,这一一叶就指的一个莲花瓣,每一个花瓣都有百宝的妙色,每一个花瓣的百宝妙色,又有八万四千的脉络,就表明净土法门,犹如同时修八万四千法门,也能除八万四千烦恼。当这个殊胜的情形显现出来的时候,就像天然的彩画一样。

这里犹如天画,不是说天上的画,就是天然的彩画,没有一点特意。我们这里见到的莲花,大都是素色的,去西湖,曲院风荷,风刮一下,有时候咔的就断了一个瓣就没了,而且就一个颜色,这里你看人家的莲花上,都有八万四千脉发光,还有天画一样的,发挥第六意识的扩展功能。

了了分明,皆令得见。就是让你不用眼看的清楚,不是要用肉眼,是用心眼了了分明。再进一步观,莲花中叶子比较小的,华叶小者,纵广二百五十由旬,这是小的,这个直径有多少呢?二百五十由旬是多少?就按四十里最小的算,就有一万里。

如果一朵莲花有一万里,那么阿弥陀佛的身形,底座就有一万里,阿弥陀佛身形有多大?我们现在想想,想着想着,脑子就疼起来了。会的,你想想,脑子马上就疼起来了,为什么?就是到不了。所以这样的莲花具有八万四千叶,又有这么多的花瓣,千叶宝莲,这是万叶。

一一叶间,有百亿摩尼珠王,以为映饰。

这里讲到的是摩尼珠王,又是一个以为映饰,摩尼珠王是什么呢?一切的摩尼珠都代表表法的,摩尼珠王就表的是什么?首楞严大定,大佛顶首楞严、心地法门,这是最究竟圆满的如来密因,这里以为映饰,还是印证行者就是在这个莲花上的佛。将来坐的是谁?佛。所以华座,就用摩尼珠王以为映饰,不是一般的摩尼珠了,表这个最为殊胜。

一一摩尼珠,放千光明,其光如盖,七宝合成,遍覆地上。

这里又讲到了释迦毗楞伽宝,以为其台。此莲华台,八万金刚甄叔迦宝,梵摩尼宝,妙真珠网,以为交饰。这就是上面的装修,甄叔迦宝叫做赤色宝,在西域也曾经有过,它开的花,是赤色的,形状大致跟人的手一样,非常的漂亮,珍稀特别难得。梵摩尼宝就是我们常说的,晶莹剔透的如意宝,这里讲到的还有妙真珠网等等。

于其台上,有四柱宝幢,一一宝幢,如百千万亿须弥山,幢上宝幔,如夜摩天宫。

这又来一个比喻,幢上的宝幔如夜摩天宫。夜摩天宫在哪里?在我们欲界的第三层天,夜摩天是梵语,在我们这里翻译成时分,什么意思呢?就是这一层天,夜摩天日月是照不上去的,他们那儿昼夜是怎么算呢?就是夜摩天的天人,身上自然有天光而分昼夜,所以这里讲到,幢上宝幔,如夜摩天宫。自然的光,不是照射的光。

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