修行一定要融入生活，不要离开生活去找修行。许多人一谈到修行，就想着去打坐，念经，闭关。但真的修行，不只是这些，要广泛的融入生活，和生活打成一片。

大乘佛法进入中国后，会发现一个有趣的现象。所有的菩萨，都是人情化。菩萨不再是华严经或者法华经记载的，身高几万米，显现神通起来可以横跨太平洋一样。我们不喜欢超人，更喜欢普通的人，生活着的人。比如说，人们喜欢观音菩萨，不是喜欢佛经记载的正法明如来，而是喜欢活生生的妙善公主。这个妙善公主，是妙庄王的三女儿，吃斋念佛，慈心不杀，几乎称为善良和美的化身。父亲生病，妙善公主就断臂来救父亲。因为自然得到善神的护持。那观音菩萨就有了生日，出家日，成道日。就是民间讲的修成正果了。

中国人喜欢的菩萨，不是佛经记载的超人一样，而是活生生的人。比如地藏王菩萨，人们就想到了目连救母。甚至民间也有这个戏剧。观音菩萨和地藏菩萨，在民间信仰很大。这些传说的影响力和功劳，甚至比佛经的功劳还大。

修行人不要搞神秘，搞得好像来自外星一样。唐朝时，雪峰禅师没有开悟前，他就打坐，期待有一天开悟了。有次，他刚好和他师兄，岩头禅师一起去湖南。路上岩头禅师，就是自由自在，很快乐。但雪峰禅师一休息就打坐，看他师兄这么放逸，就骂他师兄。岩头禅师是开悟的人，他说，你以为你每天打坐，像土地神一样，哪怕再好，将来也是只能去迷惑老太婆罢了。雪峰禅师就说，那我没有古人的境界，也没有开悟，怎么办。岩头禅师就说了，不要去搬弄古人讲的，要自己心中流露出来的东西，才能吞天吐地，源源不绝。雪峰禅师听了，就开悟了

修行人要很朴实，很生活化。要很踏实。这个是禅宗的精神。临济祖师说：在水面上走，不是奇迹，能踏实的走在大地上，才是奇迹。修行就是踏实的走在土地上，做好每一步，不要装模作样来迷惑人。

学佛中，要善于发现生活的感动。还有大势至菩萨的故事。大势至菩萨他头上顶着一个瓶子，装着是父母的骨灰。他修行时，为了报答父母的恩情，就日夜把骨灰顶在头上，然后念佛回向给父母亲。父母亲终于脱离了苦海，回归了极乐。这个也是大势至菩萨的故事。这些菩萨在因地修行时，也是很朴实的，也生活化，但是却很感人。菩萨他首先是个人，但他是具足美好品质的人。

我们修行也一样，首先做好一个人，然后培养美好的品质。这就是修行的意义。不是想着开悟，想着神通，想着放光动地。踏实的培养善良的性格，像古人的圣贤看齐，学会孝养父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业，这个是最基础的。好比大地，先要站在大地上，才能建高楼。

这次恭逢观音菩萨成道日，农历六月十九，我们共修七天的普门品和地藏经。每天念七部普门品，一部地藏经，放蒙山，效仿观音菩萨报父亲恩的功德。同时也点灯七天。

六月十九是观音菩萨成道日。怎么叫做成道呢。亲得离尘垢，子道方成就。父母亲都能平安，离苦得乐，做儿女的，修道也算有成就。学佛者，首先要念念不忘父母恩。人来到这个世界上，什么都没有，是父母无私养大的，长大后我们纵然有千般成就，首先的恩德，要归于父母。父母给了这个人身，我们才能修行。人身难得啊，山精鬼魅修行，都是为了得到人身。哪有那么容易呢。

转自：福安观音寺 新浪博客