大德开示系列——成佛必须度众生，不度众生即不能成佛

元音老人

我们能够觉悟，能够解脱，

靠的是佛菩萨对我们的慈悲关爱，

人应该懂得知恩图报，怎么报恩呢？

佛是福慧两足尊，他早已空一切相，不会贪求你的供养，

回过头来救度众生，就是最好的报佛恩。

我们去救度众生，不仅仅是在帮助别人，

更是在帮助你自己，不度众生你就不能成佛。

有人说我不度众生也没什么嘛，自己解脱不是蛮好的吗？

他不知道，不度众生，自己就不能成道。

为什么呢？

因为无明分为好几等，有见惑、思惑、尘沙惑、无明惑等。

这其中的尘沙惑很微细，多得象灰尘一样，平时潜藏得很深，

不度众生你就不能发现它，当然也就不能消灭它。

众生的脾气、习惯各各不同，

为了救度他们，你就得深入地了解他们，

要掌握一切接引教育的方法，要随顺众生的习性。

在度众生的过程中，你自己的习气、惑业才能彻底消灭。

因为众生有无明，有颠倒妄想，

他不会老老实实地听你的话，跟着你走。

当他顶撞你，违背你的心愿时，你能开心吗？

这样一来你的习气就暴露出来了。

我们平时自己一个人独处，

没有人来招你惹你，你会感到很自在、很安祥，

以为习气都没有了，都消光了，

其实大量的习气就象沉在水底的泥沙，

你轻轻拨动表层的水，它根本就翻不起来，

只有往底下使劲搅动，才能将下面的泥沙翻上来。

你不要以为只是你在度众生，事实上众生也是在度你，

是他们使你意识到自己还有那么多的习气，那么多的惑业，

你才知道应该从什么地方下手。

从前我在金山寺看见有个人，他的神通蛮大的，

因此认为自己很不错，很了不起。

听到人家说，他还有佛法在，

就是心里还有东西在，他就不高兴了。

只用一句话，习气就冒出来了。这是我亲眼目睹的。

所以尘沙惑一定要在度众生的过程中才能了。

因为众生的知见、习气不同，根基不同，

你必须了解他们的差别，因人施教，

用不同的方法接引不同的众生，这样才能除灭你的微细惑。

断惑是度生的第一个方面，另一个方面是培植福德。

佛是两足尊，非但智慧圆满俱足，福德也要圆满具足

你见性只是成就素法身，如果不度众生，

没有对大众做什么事情，你的福德无从建立。

如何能圆满具足？做了好事才有福德。

如果你一点事也不做，能得到吗？

如果不度众生，你的功德、福德从哪里圆满呢？当然圆不起来。

不管是西方的极乐世界，还是我们欲界的兜率天宫，

都是靠功德圆满积累起来的，

所以《阿弥陀经》上说：“不可以少善根福德因缘，得生彼国”。

念佛是福德因缘，度生更是福德因缘，

你没福德，净业就难以成功。

过去有句话，叫做“修慧不修福，罗汉托空钵”。

阿罗汉因为所见不圆，偏到空上去了，

他认为有这个慧就行了，所以他不知修福。

既然你不为众生做事情，你没有培植福德，

虽然你贵为阿罗汉，也不会有人来供养你。

我们现在广结善缘，做一切好事，度一切众生，

积累功德，一方面了微细的惑业，这是证智。

另一方面培植福德，就是积福，

要福德和智慧二者具足，才能最后成佛。

成佛必须度众生，不度众生即不能成佛。