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净土法门法师:真正讲修行,方法愈简单愈妙

发布时间:2024-05-29 05:01:33作者:准提咒感应网
净土法门法师:真正讲修行,方法愈简单愈妙

修行的方法,真正修行是愈简单愈好。莲池大师当年在世的时候,他老人家教念佛法门,就有人问他,你老人家教人家念佛怎么念法?「我教人家念南无阿弥陀佛六个字。」你老人家自己怎么念法?「我只念阿弥陀佛,念四个字。」别人就问他,为什么你教人六个字,自己念四个字?他就说出个道理出来,南无这两个字不是名号,南无翻成中国意思是皈依、礼敬的意思,加上这两个字,皈依阿弥陀佛、礼敬阿弥陀佛,这是教一般人跟阿弥陀佛结个缘。为什么?他不一定想往生西方极乐世界,对阿弥陀佛客气一些。他说,「我决定求往生西方,不要加这个客套,用不著客气。」四个字比六个字容易摄心,这是诸位必须要晓得的。

真正讲修行,方法愈简单愈妙,才容易得到一心,千万不要搞得太多。念佛人早晚课诵是一样的,你看看历代祖师,一卷《弥陀经》、七遍往生咒,再接著就是佛号,没有其他的罗哩罗嗦东西

。而我们现在怎么样?唯恐阿弥陀佛还不灵,力量还不够,还要加大悲咒、十小咒,怕《弥陀经》力量还不行,还要加上《普门品》,又加上《金刚经》。我曾经遇到一位在家的同修,他一天早晨要念六、七部经,再念佛号。他跟我讲,两个小时,赶得忙得不得了,要赶著上班。天天这么赶,那两个钟点早课心里是乱七八糟,那有什么用?他来问我,我就教给他,「你什么都丢掉,都舍弃掉,那些佛菩萨不会怪你的,你就专门念《弥陀经》、念阿弥陀佛。」

我跟他讲的他半信半疑,大概我是半路出家他瞧不起我,他不能深信,跑到台中去问李老师,李老师也是这么告诉他的。他回来说:法师,我到台中见李老师,李老师跟你讲的是一样。我说:你相信不相信?他说:我现在相信了。实际上这是不是李老师教的?不是的。也不是我说的,历代祖师都是这么教的。再说为什么要念一卷《弥陀经》?是因为我们心散乱,一卷《阿弥陀经》是收心的。如果你心要是不散乱,二六时中四个字洪名就行了,什么都不要加。净宗祖师大德一天十万声佛号,他也没有咒、也没有经,为什么?他心是定的。心不定,佛号不得力,所以这一卷《弥陀经》、七遍往生咒是收心的,这样一念下来心定了,然后这个佛号才有力量。如果心很定、不散乱,那《弥陀经》跟往生咒也可以不必,诸位要懂这个道理。心清净,念的佛号就管用,就能起感应道交的力量;心散乱,什么法门都没用处。诸位要真正想修行功夫得力,你得要记住这个法子,不要把自己搅和到那些麻烦里面去。

佛门里面那些仪规,那是要适合一切大众。从前寺院丛林并不是大家在一块专修一个法门,不是的,它好比是个大学,各种科系都有,每个人所学的法门不一样。这共同的功课,就是每个法门里都要有一点、都要涉及一点,道理是在此地。对於专修的那就不必要。我们现在所流传的课诵本,都是丛林里面流传下来东西,所以在今天我们专修净土的人,有许多都不适用。所以我们这个道场,凡是超度我们只选一种,大蒙山,我们不做其他的佛事。因为这个仪规大家都很熟悉,心都能够定得下来,一定有殊胜的效果。一切祈求的佛事,求消灾、求什么,统统念观世音菩萨,念《普门品》、念观世音菩萨,与我们这个讲堂可以说是完全相应。《楞严经》里面顶重要的观世音菩萨这一章。观音菩萨的三经,我们现在都在讲,《法华经》里面「普门品」,我们这里讲《法华经》;《四十华严》里面「观世音菩萨章」,我们现在正讲到一半,长行文快讲完了,下面有很长的偈颂。所以确确实实对我们道场来讲,是感应道交。我们应当求一个行解相应,这样才能够自利利他。

摘自楞严经 (第四十一集) 1980

台湾景美华藏图书馆 档名:07-001-0041

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