诸佛如来应遍法界虚空界一切众生之感,众生有感,他就有应。应会现相,现相是显应,众生的感有显感、有冥感,佛菩萨的应也有显应跟冥应。冥应不现相,没有相,我们六根都没有办法觉知,他确实有应,我们常常讲冥冥当中佛菩萨加持、佛菩萨保佑,那是冥感。显感就现相,相由心生,他现相跟我们的心有感应,换句话说,是我们的心引导他起这个相。这个起相有色相,你眼见到了;有音声相,眼没有见到,听到声音;有香的相,耳也没有听到、眼也没有看到,鼻闻到了,有,这些现象很多人都有经验,特别是香气。
我早年在美国,刚刚到德州没多久的时候,有一个同修也是新搬到那边去,邀请我们到他家里去参观,家里后头有个很大的院子。晚上月光非常好,我们在月光下面摆个小桌子喝茶,一阵清风带著异香,每个人都闻到,香从来没有闻过,而且时间很长,有一、二分钟。后来我们大家问,这香从哪来的?不是花香。他们是佛教家庭,当然里面也有佛菩萨供的香,不是的,不是檀香、不是烧的香,从哪来的?这香是不是佛菩萨感应?不是的,我觉得不是的,我们没那么大的功夫。我们在一起讨论佛法,这是佛经上有,天人从这边经过,他停一停,看到我们在这里讨论佛法他很欢喜,停一停,表示一种示意,就好像一种欢喜赞叹敬意一样的,天人身上的香气,这个很多。那天人我们看不见他、我们也没有听见声音,香气闻到了。这个境界是很普遍的,很多人都有这个经验。
初学佛的时候,我们夜晚看经书,白天没有时间,晚上下班没事情,恭恭敬敬的看经书。住的是公家宿舍,周围有人家居住距离我们大概一公里以外,这么大的一个距离,我们在读书的时候闻到檀香。我们自己没有烧香,附近纵然有烧香,一公里不可能闻到,尤其我们在房子里面,不是在房子外头,这香从哪来的?我有好多次这个经验,以后我向章嘉大师请教,把这个经验告诉他,他给我说的,或者是菩萨、或者是罗汉、或者是天人从这边经过,看到的时候他在那里停一下就有这种感应。那香的不同,你就知道,你遇到的这些天人、菩萨、罗汉他们的身分不一样,他们修行的功夫不相同,所以他们放出那个香也不一样。能听到音声的,我也遇到有好几个人,我遇到三、四个;见到佛菩萨形相的也有,比较少,感应。
感应决定是清净心,寂灭,寂是寂静,心地清净,灭是一切念头不生,这叫灭。我们常讲起心动念灭了,不起心不动念,起心动念没有了,诸位就知道分别执著当然更没有。分别执著是粗念,起心动念是细念,微细的念头都没有了,粗念当然没有了,这是禅定的境界。什么禅定?自性本定。惠能大师在开悟的时候说「何期自性本无动摇」,那就是自性本定。这一句话非常重要,说明我们的心本来是寂静的
。那我们要静下来,什么念头都放下了,静下来就与自性相应。虽然不是完全相应,这个方向像我们现在接收电波一样,方向已经准确了,跟性德同一个方向,希望同一个方向之后愈来愈接近,这就是真功夫。所以我常常勉励同修,也是勉励我自己,佛家,特别是大乘佛法所讲的功夫就是放下,开头学习著放下执著,对人不执著、对事也不执著、对一切万物也不执著、对佛法也不能执著,这就对了;再放下分别、再放下起心动念,先从粗的放下,慢慢把微细的也能放下,就见性了。放下就是定,就是这里讲的寂灭,寂灭程度不一样,所以这个寂静功夫就有高下之别。净土大经解演义 (第二三三集) 2010/12/26 香港佛陀教育协会 档名:02-039-0233
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