1 魔从哪里来?就是你生生世世的冤亲债主。
2 你今天发个狠心,要想超越三界了生死。他说:“你欠我的命,你还没还我的命;你欠我的钱,还没还我的钱,你想走?”他来找麻烦。
3 你不认真修行不要紧,他说:“反正你跑不掉,总有一天我要报复的!”他慢慢等着。你真的要走,他着急了,他就赶快来报复,业障就来了。
4 魔有意找你麻烦,来侮辱你、来骂你、来打你,你如如不动,那你成功了。
5 觉悟的人,魔来了也是佛菩萨;迷惑的人,佛来了也是魔。
6 迷惑的人正在念佛,念得快要到一心,阿弥陀佛忽然现前,他一高兴,一心马上丢掉!那不是魔是什么?佛来打断你的功夫,打断你的一心,他就是魔。
7 外面境界是无佛亦无魔,佛与魔是自心变现的,境随心转!
8 自己心清净、平等,外面统统是佛、是菩萨;自己心不清净、不平等,外面统统是魔。
9 境界里无佛亦无魔,魔与佛都在你自己心中。遇到任何威迫利诱,再大的障难,只要将内心的魔怨消除,外面的境界就是“无佛亦无魔”。
10 你自己心里有把握,做得了主宰,什么境界都不取相、不动心,外面境界统统是佛菩萨;如果一看到外头境界,心就动了,外面那个境界准是魔,不是佛。
11 外面的境界,都是魔的境界,所以要站稳脚跟,修行证果,实在不容易!
12 一念觉,情与无情的境界都是佛的境界;一念迷,情与无情的境界都是魔的境界。
13 你以智慧与外面境界交感,外面境界统统是佛;你以愚痴与外面交感,外面境界统统是魔。
14 魔与佛不一样的地方,就是:魔念念都为自己
。15 魔会冒充佛菩萨来度众生,结果把众生都度到魔道。
16 魔讲的法,百分之九十九与佛说得没有两样,只有一分与佛说的不一样!
17 这个世界,魔太多,到处都是!
18 你认识魔,它对你就无可奈何!你要是晓得修行的原则,就不会上它的当。
19 觉了即佛,迷了即魔。
20 佛现也好,魔现也好,不起心动念,不为境界所转,即是菩萨。
21 魔来也好,我不理;佛来也好,我也不理。
22 魔难的第一个因素,是心不清净;心清净,就不会遭魔难。
23 认真念佛,绝不搞神通感应,以免走火入魔。
24 在境界里起贪嗔痴慢,你就着了魔。心不清净,贪嗔痴慢没有放下,五欲六尘还有贪爱,就与魔感应。
25 我们自己的念头不正,没有离开名闻利养、是非人我、贪嗔痴慢,才会着魔。
26 魔教你增长贪嗔痴慢,佛菩萨是教你增长戒定慧。
27 真正学佛的人,纵然见到佛像、闻到异香,也若无其事。
28 若无浮躁自夸,就不会着魔。
29 你与诸佛菩萨感应道交,妖魔鬼怪近不了你的身边。
30 学佛的人不求神通感应,魔就不得其便。
31 修行为度众生、学教为度众生、念佛为度众生,乃至于生活,也是为度众生;这样,魔就不得其便。
32 魔,也是众生;度魔成佛,才是真正普度众生。
33 经不起诱惑、感情用事,都是魔障;我们道业不成就,就是被五欲六尘、世间人情世故所拖累,这些都是魔障。
34 有一个人看不顺眼,有一件事不满意,就成了往生净土的魔障。
35 《八大人觉经》讲魔有四种:五阴魔、烦恼魔、死魔、天魔。
36 密与天魔的关系密切,禅观与五阴魔关系多,凡夫是烦恼魔、死魔。
37 五阴魔:色、受、想、行、识,都是魔障。
38 色:身体受病痛折磨。
39 受:是感受,包括苦、乐、忧、喜、舍。
40 想:妄想昼夜刹那不停。
41 行:色、受、想,刹那不住。
42 识:阿赖耶识的种子会现行,把人折磨得不安宁。
43 烦恼魔:包括执着(见思烦恼)、分别(尘沙烦恼)、妄想(无明烦恼)。
44 死魔:道业还没学成,生命就结束。
45 天魔:外面五欲六尘的诱惑。
46 现在这个世间“魔”很多,真的是“法弱魔强”!不但在国内许多人着魔,外国人也着魔,这个情形非常普遍!
47 在末法时期,你要是修念佛法门,二六时中不忘这一句阿弥陀佛,十方三世一切诸佛都护念你,你决定不会着魔!
48 念佛人真正念佛,绝对不会有魔障,这是念佛法门特别殊胜之处。
南无阿弥陀佛
心清净,就不会遭魔难
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